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晚學
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1.晚年求學。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「人有坎壈，失於盛年，猶當晚學。」唐．張蠙〈贈鄭司業〉詩：「晚學更求來世達，正懷非與百邪侵。」
2.後備學子。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「於是後儒晚學，咸取正焉。」《太平廣記．卷一．老子》引晉．葛洪《神仙傳》：「皆由晚學之徒，好奇尚異，苟欲推崇老子，故有此說。」
3.對前輩學者的自謙之詞。宋．衛涇〈與陸待制游劄子〉：「且時事如此，自揆晚學荒拙，亡毫髮裨補，日夕惴懼，未知免戾之所。」《儒林外史》第一五回：「晚學今年在嘉興選了一部文章，送了幾十金，卻為一個朋友的事墊用去了。」
4.俗稱夜間的課業。如：「放晚學」、「上晚學」。
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殫精極慮
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此處所列為「殫精竭慮」之典源，提供參考。 ＃唐．白居易〈策林一．策頭〉（據《全唐文．卷六七○．白居易》引）1>臣伏見漢成帝以朱雲廷辱張禹，令持下殿，雲攀檻，檻折，成帝容之。後嘗理檻，帝命勿易，以旌直臣。臣每覽漢史至此，未嘗不三復而歎息也。……是則陛下納諫之旨，遠出於漢朝；微臣獻言之罪，不虞於折檻矣。況清問之下，條對之中，苟言有可觀，策有可取；陛下必光揚其名氏，優崇其爵秩：與夫勿易折檻，以旌直臣之意，又相萬也。賤臣得不有犯無隱，以副2>陛下納諫之旨乎？殫3>思極慮，以盡微臣獻言之道乎？唯以直詞4>，昧死5>上對。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》。
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還淳反樸
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回復到原本樸實淳厚的社會風氣。《梁書．卷二七．列傳．明山賓》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：『此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。』」《太平廣記．卷一六五．鄭濣》：「僕嘗病澆態訛俗，驕侈自奉，思得以還淳反樸，敦厚風俗。」也作「還淳返樸」、「反樸還淳」、「反樸歸淳」。
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時與願違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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才氣無雙
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形容才能和氣概世上無人可比。宋．蘇泂〈雨中花．十載尊前〉詞：「歎天生李廣，才氣無雙，不得封侯。」
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夜光
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2.月亮。《楚辭．屈原．天問》：「夜光何德？死則又育。」漢．無名氏〈蘭若生春陽〉詩：「夜光照玄陰，長歎戀所思。」
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黎元
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百姓、民眾。唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「窮年憂黎元，歎息腸內熱。」也作「黎民」。
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窮猿奔林
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比喻人在困窘的境況，急於尋找安身的地方。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「北門之歎，久已上聞，窮猿奔林，豈暇擇木？」也作「窮猿投林」。
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既有今日，何必當初
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既已落到今日如此地步，當初又何必那麼做？多用以表示悔意或指責他人。《紅樓夢》第二八回：「寶玉在身後面歎道：『既有今日，何必當初！』」
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仰屋興嘆
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抬頭仰望屋頂，發出嘆息。形容人無計可施的情狀。如：「手頭一向不寬裕的大舅家，面對如此龐大的醫藥費，也只有仰屋興嘆。」也作「仰屋竊歎」。
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貓頭鷹博士