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末世論     
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講解末日之事的教義。為英語Eschatology的意譯。根據對時間及歷史的看法,末世論可分為神末世論及歷史末世論兩種。神末世論講宇宙和混沌之間永世之爭,以命定之事的實現為大自然的完善化。歷史末世論則認為命定之事的實現是歷史的實現、調整或變化。
筆籙     
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道家的咒文、錄。《儒林外史》第一○回:「卜易、談星、看相、算命、內科、外科、內丹、外丹,以及請仙判事,扶乩筆籙,晚生都略知道一二。」
絹素     
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用以寫作書畫的白絹。《新唐書.卷一○八.裴行儉傳》:「帝嘗以絹素詔寫文選,覽之,愛其法。」
探幽索隱     
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探求幽深隱微的道理。參見「探賾索隱」條。宋.張君房《雲笈七籤.卷六四.王屋真人口授陰丹訣靈篇》:「夫婦之顏,俱若冰雪,探幽索隱,每亦相隨。」
密跡金剛     
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保護佛法的天人。根據佛教的傳說,密跡金剛原為法意太子,後來發願要經常親近佛,隨侍佛的左右,普聞諸佛要密跡之事。後來真的成為五百名隨從的首領。密跡金剛原只有一個,但在寺院三門殿內的兩側,各塑一尊,頭戴寶冠,袒露上半身,手持金剛杵,作忿怒相。在中國古小說中則說金剛力士是鄭倫、陳奇死後封神而成。也稱為「金剛力士」。
喬斯坦賈德     
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的小孩》(Barna fra Sukhavati)《青蛙城堡》(Froskeslottet)《紙牌的密》(Kabalmysteriet)《蘇菲的世界》(Sofies verden)《依麗莎白的秘密》(Julemysteriet)《Bibbi Bokkens的魔法圖書館》(Bibbi Bokkens magiske bibliotek)《西西莉亞的世界》(I et speil, i en gåte)《我從外星來》(Hallo? Er det noen her?)《瑪雅》(Maya)《主教的情人》(Vita Brevis)...
古屋     
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年代久遠的房子。如:「古屋總是離不開許多神的傳說。」唐.杜甫〈禹廟〉詩:「荒庭垂橘柚,古屋畫龍蛇。」
天地會     
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清代的密會社。清康熙年間,藏人作亂,少林寺僧人平亂有功,卻被誣陷,憤而與朱洪竹互通聲氣,創立天地會。以反清復明為目的,屢次在東南沿海一帶起事,遭到清政府的殘酷鎮壓。後以三點會、三合會名義繼續分散活動,咸豐年間曾配合太平天國在廣西、廣東組織大規模起義。
地下工廠     
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從事密、不合法生產的工廠。如:「這家專門生產炮竹的地下工廠已被勒令停業。」
銷患未然     
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百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象,就當思考將來可能遇到的禍患,並加以預防。」也就是存不忘亡,既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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