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休戚共之
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) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。
(5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。
(6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。
(7) 明令德：通曉善良的品德。
(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。
(9) 休：喜悅、快樂。
(10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
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套頭
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2.比喻受到束縛。元．關漢卿〈一枝花．攀出牆朵朵花〉曲：「恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。」元．戴善甫《風光好》第一折：「脖項上搭上套頭，皮面上帶上揜眼，怎發付這一千斤鐵磨桿。」
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引盜入闥
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，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。有個名叫謝中條的人喪妻，遺有二子一女，養育甚辛苦，後來他遇到一個美麗女子，雖然對她不甚了解，卻因貪圖美色，便娶她續絃，有天他因公事外出，回家之時，看到一頭大狼衝門而出，將他嚇得要死，進屋一看，發現子女都已被吃掉，他才明白那個美女原來是狼妖。故事末，作者藉異史氏之口評論這件事，說：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳；況將於野合逃竄中求賢婦哉！」意思是說，一個人如果沒有品行...
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諸色
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各色、各種。唐．韓愈〈論今年權停舉選狀〉：「今年諸色舉選，宜權停者。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．孟冬行朝饗禮遇明禋歲行恭謝禮》：「諸色祇應人等各賜大花二朵。」
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河面
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河流的水面。如：「民眾自動自發，將河面上飄浮的垃圾打撈乾淨。」《文明小史》第一五回：「此處河面雖寬，早激得波濤洶湧，幸虧本船走得甚快，尚不覺得顛播。」《老殘遊記》第一二回：「看見那黃河從西南上下來，到此卻正是（河）的灣子，過此便向正東去了，河面不甚寬，兩岸相距不到二里。」
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花燭
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2.新婚。舊時結婚新房內，點有龍鳳雕飾的蠟燭，後遂以花燭代指新婚。《初刻拍案驚奇》卷五：「莫若就在尊舟，結了花燭，成了親事，明日慢慢回衙。」《儒林外史》第二一回：「店裡拿了一對長枝的紅蠟燭點在房裡，每枝上插了一朵通草花，央請了鄰居家兩位奶奶把新娘子攙了過來，在房裡拜了花燭。」
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不直一文
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，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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恁的
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1.如此、這樣。元．關漢卿《望江亭》第二折：「相公，不妨事。你將耳朵來。……則除是恁的。」《西遊記》第三回：「這廝恁的神通，如何取勝？」也作「恁地」。
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周夢蝶
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。1959年的處女作《孤獨國》，1965年出版了《還魂草》之後就消失了，直到2002《約會》、《十三朵白菊花》出版，重回文壇。 觀點他的作品充滿了詩思與禪意的結合，如<還魂草>、<菩提樹下>、<孤峰頂上>；而作者自身悲苦的心境也一一呈現在詩作之中，如<囚>、<天問>，除此之外，詩作對於時間、生命、死亡的思索也不無可見。寫作手法則常使用用典、悖論與黑色修辭法，更是烘托了他苦澀沉重的詩作風格。 著作《孤獨國》為其重要代表作，將人生的坎坷、心境的悲苦融入他的詩中，在《...
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疾雷不及塞耳
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雷聲突然響起而來不及掩住耳朵。比喻行動迅速，令人防備不及。《淮南子．兵略》：「疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。」也作「疾雷不及掩耳」、「迅雷不及掩耳」。
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貓頭鷹博士