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心驚膽落
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，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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閃過
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轉側避開。《薛仁貴征遼事略》：「仁貴見刀來，下馬閃過，整身上馬。」《紅樓夢》第二七回：「恐當著眾人問，羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了。」
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慚恧
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心中羞愧。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「敢為激發之行，處之不慚恧。」
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爭強鬥勝
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與人較量高下，力求勝過他人。《醒世姻緣傳》第一五回：「定要喪了那羞惡的良心，戴了鬼臉，千方百計，爭強鬥勝的去奉承那王振做甚？」也作「爭強顯勝」。
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爢
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碎末。《楚辭．屈原．離騷》：「折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。」
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高枕安臥
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，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，...
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死灰復燎
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此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息...
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一字百金
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此處所列為「一字千金」之典源，提供參考。 《史記．卷八五．呂不韋列傳》當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之彊，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋1>乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布2>咸陽市3>門，懸千金其上，延4>諸侯游士賓客有能增損5>一字者予千金。 〔注解〕
(1) 呂不韋：西元前？∼前２３５，戰國時秦人。本為商賈，因有功於秦莊襄王，而為秦相，後封文信侯。曾以有孕之姬獻給莊襄王，生子政，即秦始皇。始皇時尊為仲父，...
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放刁
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以狡詐或暴露惡性以凌人。元．王實甫《西廂記．第四本．楔子》：「這小賤人倒會放刁，羞人答答的，怎生去。」《文明小史》第三九回：「那個戶見大少爺回來了，自然不敢放刁，只是求情，說以後總依時送到。」
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忍恥偷生
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忍受羞辱，苟且求生。《西遊記》第九回：「痛夫已被賊人所殺，豈可靦顏從賊？止因遺腹在身，只得忍恥偷生。」《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「忍恥偷生為父仇，誰知姦計覓風流。勸人莫設虛言誓，湛湛青天在上頭。」也作「忍垢偷生」、「忍辱偷生」。
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貓頭鷹博士