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辯贍
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言辭明辯而理由充足。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠。」《宋書．卷五九．列傳．張暢》：「孝伯言辭辯贍，亦北土之美也。」
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國立歷史博物館
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民國四十四年十二月四日籌設於臺北，隸屬於教育部。以教育性質為主旨，掌理本國歷史文物、美術品的蒐集、展覽及有關業務的研究考訂等事宜。設有研究、典藏、展覽等組。
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分公司
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隸屬於總公司之下，被賦與某種生產、運輸和行銷等任務，但不具有法人地位的單位。
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魯孝王刻石
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金代詔修孔子廟時於魯靈光殿發現的刻石。刻於西漢宣帝五鳳二年（西元前56）時，文僅三行十三字，以古隸刻成，結體自然而富變化，多用圓筆，橫畫收尾波磔不甚明顯。碑文「年」字末筆豎畫特長，在嚴整中含有奔放的意味。
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校理
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2.職官名。專掌校勘整理宮廷藏書。唐代時隸屬於集賢殿、弘文館，宋沿襲之。清代文淵閣亦有此官。
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天發神讖碑
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三國吳末帝天璽元年（西元276)刻立。此碑結構是以隸書筆法作方整的篆體，筆力峻厚，造形奇特。原石於清嘉慶年間在南京孔廟毀於火，現存拓本。也稱為「三段碑」、「吳天璽紀功碑」。
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斗大的手卷
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（歇後語）話長。話音諧「畫」。手卷為橫幅的書畫，此類書畫都很長，故以畫長喻話長。《野叟暴言》第五五回：「素臣道：『任老爺為何事壞官？』皂隸道：『斗大的手卷──畫長哩！』」
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張自忠
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人名。（西元1891～1940）字藎忱，山東臨清人。天津法政專門學院肄業，以學生從軍，先後隸馮玉祥、宋哲元部，後升任師長，喜峰口戰役、抗日作戰中殲敵甚眾。盧溝橋事變起，奉令留駐平津，政府既發動全面抗戰，乃喬裝南下，受任軍長，擢第三十三集團軍總司令，兼第五戰區右翼兵團總司令，屢破敵軍，戰功甚著。民國二十九年五月陣亡於湖北襄河東岸的南瓜店。
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皁衣人
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古代規定隸役穿著黑衣，所以稱差役、奴隸為「皁衣人」。「皁」文獻異文作「皂」。《聊齋志異．卷一一．王者》：「皂衣人羅列左右，規模凜肅。」
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氣合情投
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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貓頭鷹博士