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職守
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職務上的責任。如:「盡忠職守」。《晉書.卷九六.列女傳.羊耽妻辛氏傳》:「職守,人之大義也。凡人在難,猶或恤之;為人執鞭而棄其事,不祥也。」《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「這是你們分內的事,職守當然,也怪你不得。」
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題詩
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把所作的詩寫在牆上、石上或器物上。唐.白居易〈送王十八歸山寄題仙遊寺〉詩:「林間暖酒燒紅葉,石上題詩掃綠苔。」元.辛文房《唐才子傳.卷一.崔顥》:「眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。」
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不通
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3.不明瞭、不精通。唐.杜佑《通典.卷一四.選舉二.歷代制中》:「年未三十,不通一經者,不得為官。」
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好好先生
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不問是非,不與人爭長短,不得罪別人,但求相安無事的人。[例]該說的就要說,該管的就要管,不要儘做好好先生。
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不探虎穴,安得虎子
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此處所列為「不入虎穴,焉得虎子」之典源,提供參考。 #《東觀漢記.卷一六.班超傳》(竇)固又遣與從事郭恂俱使西域,鄯善王廣禮敬甚備,後更疏懈。超謂其官屬曰:「寧覺廣志意薄乎?此必有匈奴使來也。」召侍胡詐之曰:「匈奴使來數日,安在?」侍胡具服。超1>悉會其吏士三十六人,酒酣,激怒曰:「不探虎穴,不得虎子。當今之計,獨有因夜以火攻虜,使彼不知我多少,必大驚怖,可殄盡2>。鄯善3>破膽,功成事立也。」眾曰:「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人,斬得匈奴使屋類帶副使比離支首及節,明日乃還告郭恂,恂大驚,既而色動。超知其意,舉手曰:「掾雖不行,班超何心獨擅之乎?」恂乃悅。 〔注解〕
(1) 超:班超...
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他方
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他鄉、另一方。《三國志.卷五.魏書.后妃傳.文德郭皇后傳》:「諸親戚嫁娶,自當與鄉里門戶匹敵者,不得因勢,彊與他方人婚也。」
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太平天國
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度和清朝是迥然不同的,首先是土地共用的構想。他將土地分為9等分,所有人都可以獲得田地進行生產,但是卻不得將它視為自己的財產,超過個人所需要的剩餘是不被允許的;文化與宗教的結合,包括舉辦白話文書寫,關於基督教教義的考題;最後是女性的地位更加提高,並更擁有照顧殘弱窮人的社會福利措施等。 太平天國的落敗在很大的程度上,晚清的局勢受大列強影響極大,太平天國也不例外。雖然太平天國擁有和列強相同的基督教信仰,但洪秀全的新教義卻不被其他西方國家所接受,因此雖然對其抱有一定的同情,初期列強都只採取了中立的態度。然而,當洪秀全開始反對鴉片...
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不由的
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1.不容許。《儒林外史》第一八回:「今日是一把黃傘的轎子來,明日又是七八個紅黑帽子吆喝了來,那藍傘的官不算,就不由的不怕。」也作「不由得」、「由不得」。
2.不禁、忍不住。參見「不由得」條。《紅樓夢》第三○回:「寶釵聽說,不由的大怒,待要怎樣,又不好怎樣。」《文明小史》第三四回:「毓生聽他說得有趣,不由的又要笑,卻不敢大笑。」也作「不由得」、「由不得」。
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蕩產傾家
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用盡全部的家產。明.楊珽《龍膏記》第一八齣:「儘他萬千掗杷,亂國家使些奸詐,少不得蕩產傾家,能幾日妝孤做大。」也作「傾家蕩產」。
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耐不住
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忍耐不了。如:「耐不住性子」、「耐不住寂寞」。也作「耐不得」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士