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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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撫摩
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3.引申為安定、救濟。宋．尤袤〈淮民謠〉：「撫摩力不給，將奈此擾何！」
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岏
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巑岏：山勢高聳。《集韻．平聲．桓韻》：「岏，巑岏，山銳貌。」《文選．宋玉．高唐賦》：「盤岸巑岏，裖陳磑磑。」
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撋
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兩手相搓揉。宋．蘇軾〈東坡酒經〉：「投之糟中，熟撋而再釀之。」
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同工異曲
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曲調雖然不同，但卻演奏得同樣精彩。比喻形式方法雖異，功效卻相同。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷二○．劉賓客》：「山谷云：『劉夢得竹枝九章，詞意高妙，元和間誠可以獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美夔州歌，所謂同工而異曲也。』」現多比喻形式方法雖異，功效卻相同。也作「同工異調」、「異曲同工」。
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逃走
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逃跑。元．關漢卿《救風塵》第四折：「賤人，哪裡去？宋引章，你是我的老婆，如何逃走？」《老殘遊記》第一九回：「吳二浪子那個王八羔子，我們在牢裡的時候，他同賈大妮子天天在一塊兒。聽說這案翻了，他就逃走了。」
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貪天之功
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將自然成功的事情據為自己的功勞。語出《左傳．僖公二十四年》：「竊人之財猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎！」後用以指把別人的功勞據為己有。《宋史．卷三四五．劉安世傳》：「惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結，自謂社稷之臣，貪天之功，徼幸異日，天下之人指為『四凶』。」
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簡略
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簡單而粗略。《宋史．卷二四三．后妃傳下．哲宗昭慈聖獻孟皇后傳》：「又以近世禮儀簡略，詔翰林、臺諫、給舍與禮官議冊后六禮以進。」
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簾幕
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窗簾與帷幕。可用以遮陽或隔絕視線。宋．張先〈天仙子．水調數聲持酒聽〉詞：「重重簾幕密遮燈。風不定，人初靜。明日落紅應滿徑。」也作「簾帷」。
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透古通今
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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貓頭鷹博士