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備注
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1.表格上為附加必要注解說明所留的一欄。或指注解本身而言。如：「請將家屬的姓名填在備注欄內。」
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怯弱
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1.膽怯懦弱。《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯淵》：「為將當有怯弱時，不可但恃勇也。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「且眾人見吾怯弱，必不伏我，何以立威？」
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大有作為
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能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。《孟子．公孫丑下》：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」宋．朱熹．注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」
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泛泛而談
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浮淺平淡的言論。如：「演講時必須把握重點，不能泛泛而談。」
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過渡時期
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由一階段進入另一階段的交替時期。[例]現在公司正面臨改組的過渡時期，必須再過一陣子才會上軌道。
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蓽門圭竇
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比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋。參見「篳門圭窬」條。《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「蓽門圭竇，係貧士之居。」《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「我不禁暗暗稱奇，不料這蓽門圭竇中，有這等明理女子，真是十步之內，必有芳草。」
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搢
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1.插。《廣韻．去聲．震韻》：「搢，插也。」宋．陸游〈牧羊歌〉：「小童但搢竹一枝，豈必習詩知考牧。」
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天譴
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上天的懲罰。[例]他壞事做盡，必遭天譴。
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焚林而田
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燒毀山林以獵取野獸。比喻索取一空，不留餘地。《韓非子．難一》：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸。」漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「焚林而田，得獸雖多而明年無復也。」也作「焚林而畋」。
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董仲舒
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言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政權如何得到天命？其帝王必能上事天下養民。而事天不僅僅只是要注意依時祭祀，這依時祭祀所得來的風調雨順是養民最基本的條件。董仲舒繼承孟子的說法將民心與天命結合在一起。得民心者得天命，失民心者失天命。可以說民心是天命形於下的一面，而天命是人心形於上的表現。但無論是天命或是民心，其轉變都不是突然的，而是有徵兆的。民心不平的徵兆是天災。。流離失所的人群的安撫在寄希望於一新的政權。讖緯的說法開始出現，預言者國之將亡，一政權之氣數將盡。所謂革命，即革去現政權...
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貓頭鷹博士