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蒲艾     
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菖蒲和艾草。中國民俗端午節插在門上,用以避邪驅瘟。因菖蒲的葉子,像一把鋒利的寶劍,古人認為可以遏退鬼怪,而艾草從古以來就被用來灸疾治病,所以被認為有驅除瘟疫疾病的功能。《紅樓夢》第三一回:「這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符繫臂。」
楊華     
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樣,堅持使用中文創作,也,率先嘗試以台語創作,如〈女工悲曲〉。  1936年,因時局困迫,貧病交織,樑自盡。被喻為「新文學的薄命詩人」。 文學創作   楊華受到泰戈爾、冰心以及日本俳句的影響,多以短詩形式創作,最少兩行,至多六行;詩風清新自然,兼具抒情與哲理,含蓄動人。由於本身漢學涵養深厚,鎔鑄新詞十分順手,意象也輕巧鮮活。  楊華的創作走左翼政治路線,以悲觀消極的態度抒發小人物的心聲,詩中洋溢著為弱者和受侮辱者抗議伸冤的人道精神,對於殖民統治的非正義性有深刻的描述。 作品 《心弦集》52首、《晨光》59首,皆為小...
    
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割、斷。《集韻.平聲.宵韻》:「劁,斷也,刈也。」《齊民要術.卷一.收種》:「選好穗純色者,劁刈高之。」
芝山岩     
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上方是一塊傾倒的岩塊,走進細看傾倒的岩塊上有一圈圈的痕跡,像是太陽放射狀的光芒,所以稱為「太陽石」。崖芝山岩的四周都是崖,垂直的岩壁上還有搖搖欲墜的岩塊,目前在東邊的山腰步道就因有落石而暫時封閉。在芝山岩頂四周都有標示「崖勿近」,遊玩的時候,應特別注意安全。看崖的位置:東面:百廿崁往東的步道(可...
對比色     
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色相的性質相反,光度明暗殊的兩種顏色。如紅與綠、黃與紫、橙與青等,在視覺效果上具有互補作用,可使各自的特徵更加明顯,或以適當的比例混合兩色,而能產生黑、灰等無彩色的感覺時,則稱此二色為「對比色」。也稱為「補色」。
空缺     
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的職位。如:「他央求主管讓他遞補這個空缺。」
板鼓     
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樂器名,打擊樂器。單面蒙皮,鼓框用堅實的木料製成,圓形,鼓腔內呈喇叭形,鼓面中間部分稍凸起,為鼓心。京劇和北方戲曲使用的板鼓鼓心較小,南方十番鑼鼓的鼓心較大。演奏時,將鼓空在繫有繩子的竹製或木製的架子上,用兩根鼓簽敲擊。在戲曲伴奏和民間樂器合奏中居指揮地位,有時用於獨奏。也稱為「梆鼓」、「單皮鼓」。
得此失彼     
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以至理斷之。……我有道而大,彼無德而小,量其甲士1>,不過十萬。西自巫峽2>,東至滄海3>,分之則勢4>而力弱,聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢,其在不疑。」熲忻然曰:「君言成敗,事理分明,吾今豁然矣。本以才學相期,不意籌略乃爾!」還除吏部侍郎。 〔注解〕 (1) 甲士:披甲的士兵,泛指軍隊。 (2) 巫峽:長江三峽之一,位於湖北省巴東縣西,與四川省巫山縣接界。因巫山約束,形成四十六公里的長峽,巫山十二峰屏列長江兩邊,江道狹隘,水流湍急。 (3) 滄海:大海。在此指東海。 (4) :孤立,無所依傍。
無障礙的校園設計     
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無障礙的校園設計為了讓肢體障礙學生能在一個無障礙的校園環境中學習,在軟硬體設施方面必須注意下列幾點:目錄1 (一)無障礙設施標誌2 (二)引導通路3 關鍵字4 參考資料 (一)無障礙設施標誌美國於1969年以來所示的無障礙建築圖案已成為國際通用的標誌,我國內政部於民國77年也明訂於建築技術規則之中,凡是公共建築物內設有供殘障者使用的設施皆應於明顯處所設置殘障者使用設施之標誌。學校即屬依公共建築物,依規定要於備妥無障礙設施時揭示此一標誌(圖1-1),以及有關的路線指標,以便肢體障礙學生遵照通行。(圖1-1) (二)引導通...
鰲山     
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元宵節時布置花燈,疊成鰲形,高峻如山,稱為「鰲山」。《大宋宣和遺事.亨集》:「自冬至日,下手架造鰲山高燈,長一十六丈,闊二百六十五步,中間有兩條鰲柱。」《水滸傳》第三三回:「去土地大王廟前,扎縛起一座小鰲山,上面結綵花,張掛五七百碗花燈。」也作「鼇山」。
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