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步趨
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1.步,徐步。趨,疾步。步趨指行走。《莊子.田子方》:「夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。」
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存在理論
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在的必然性:人類之所以異於其他動物者,在於預知將有死亡的一天,以及知道會有未來。正因為人類中就會離開塵世,如何充分利用活著的時光,不管多長多短,能夠發光發熱,這即是對自己生命的終極關懷。 關鍵字中文關鍵字:存在理論英文關鍵字:Existential Theory 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁112。心理出版社股份有限公司。
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晨鐘暮磬
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到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜,還不如像那河邊的人們,平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意,也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外,也用來指一日的時光,亦用來比喻使人警醒的力量。
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心田
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內心。南朝梁.簡文帝〈上大法頌表〉:「澤雨無偏,心田受潤。」唐.白居易〈狂吟七言十四韻〉:「性海澄渟平少浪,心田灑掃淨無塵。」
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撢子
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用雞毛或布條做成,用於拂掃灰塵的工具。如:「雞毛撢子」。
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萇弘化碧
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周大夫萇弘忠貞為國而遭奸人讒毀,放歸蜀,後剖腸自殺而死。蜀人感其忠誠,乃以小匣盛其血珍藏,三年後,其血化為碧玉。見《莊子.外物》。後比喻精誠忠正。元.關漢卿《竇娥冤》第三折:「我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗鎗素練懸。等他四下裡皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。」
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冒失鬼
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鹵莽無禮的人。《兒女英雄傳》第九回:「就算我是個冒失鬼,鬧了個煙霧塵天,一概不管,甩手走了,你們想想炕上那個黃包袱,我就這等含含糊糊的丟下不成。」
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教師俗民誌
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話,語言具有表徵性,所以必須了解其用語的涵義。5. 用協商的概念來解釋師生之間的行為,因為彼此並非一塵不變的,必須互相磨合與認知。6. 此方法是一主觀的研究,是以研究者本身對於行為的主觀感受所記錄下來的研究,因此並非客觀的作法,要達到較高 :的精確度,唯有透過同情的了解,以及互為主體性的方式才能真正掌握其意涵。 關鍵字中文:教室俗民誌英文:classroom ethnography 參考書目註1陳奎熹(1999)。教育社會學研究,頁120-124。師大書苑註2 陳奎熹(2001)。教育社會學導論,頁27。師大...
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不世
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非常,世所罕有。《後漢書.卷七四下.袁紹傳》:「詒太夫人不測之患,損先公不世之業。」《三國演義》第一四回:「今天子蒙塵,將軍誠因此時首倡義兵,奉天子以從眾望,不世之略也。」
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伐毛洗髓
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清除毛髮、洗清骨髓。比喻滌除垢穢,脫胎換骨。見《太平廣記.卷六.東方朔》。清.黃景仁〈浴湯泉〉詩:「我來正值春雨後,桃花淺漲方縈紆;伐毛洗髓欠福命,塵土腸胃聊湔除。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士