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旺色     
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面帶喜色,精神抖擻。元.尚仲賢《英布》第四折:「好探子也,他從陣面上來,則見他那喜旺色。」
候帶     
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  嚴格說地球上的候各地是不同的,但在某種程度之內,若兩地差異不大,則可將之視為相類似。將相類似候的地區歸屬在一起。其分布因呈帶狀,故名候帶。例如以太陽高度為標準,和以南北半球的回歸線和極圈為界線,則全球的候帶可分為熱帶、北溫帶、南溫帶、北寒帶和南寒帶五個候帶。近代柯本(W. W. Köppen)則以溫和降水為標準,將世界候分類,其候帶分別以A、B、C、D、和E代表。
通合一     
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互相串通勾結。如:「他與外人通合一,偷走了他們公司的機密文件。」
    
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消除怒。如:「你先消一下,我待會兒再跟你談。」
吐眉揚     
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形容擺脫壓抑心情後的高興神態。《孤本元明雜劇.雷澤遇仙.第四折》:「殿角東,龍墀上,烈烈轟轟做一場,吐眉揚。」也作「揚眉吐」。
形神志之宜     
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  〔淮南子‧原道訓〕中說:「形神志各居其宜,以隨天地之所為。」其中對「形神志」的解釋,頗為接近心理學的意義,而對其功能或作用則說得更為切近而明白。
  首言形,〔原道訓〕中說「形者生之舍也」,則是 「形」指「形體」或「軀體」,是生命寄存之處。凡是有生命之物,都會避免危險以保持軀體的安全,否則若軀體損傷,生命便無所寄託,便成了性命的消失,故〔原道訓〕中有謂:「夫舉天下萬物,蚑蟯貞虫、蠕動蚑作,皆知其喜憎利害者何也?以其性之在焉而不離也。忽去之,則骨肉無倫矣。」又說:「故夫形者非其所安也,而處之則廢。」
  次論神,〔原道訓〕中說:「神者,生之制也。」即是以「神」為生命的...
    
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大量易燃體聚集,形成一個極易引發劇烈燃燒的狀況,遇火花即發生爆炸。爆時,體在瞬間急速膨脹數倍,並發生高溫,威力驚人。
    
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管的分支,進入肺部後,分成樹枝狀,形成很多小支管。
嗐聲歎     
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因煩悶、感傷、惋惜而連續嘆。《紅樓夢》第五二回:「那媳婦嗐聲歎,口不敢言,抱恨而去。」也作「咳聲打」、「咳聲歎」。
社會氛量表     
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  「社會氛量表」是指測量個體在團體中的個別特質與團體地位,並推估在團體中的社會氛如凝聚力、團結或疏離程度等,以提供教師或輔導人員作為輔導該團體或個人的參考。換言之,社會氛量表是評量團體在活動過程中所表現出的成員共同情緒狀態,可依據成員的反應如注意力的持久、情感的積極參與與否、學習興趣的高低,及團體間人際關係的密切或疏離等評量而得。
  以吳武典(民63)修訂的巴克雷班級氛測驗(Barclay Classroom Climate Inventory, BCCI)為例,該測驗分為三十六個量尺,二百五十四個項目,由學生自陳、友伴評選和教師評定的結果所組成,是一個具有多重特質的評量...
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