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獲罪
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得罪。《論語．八佾》：「獲罪於天，無所禱也。」《三國演義》第一○回：「我獲罪於天，致使徐州之民，受此大難！」
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鐵馬金戈
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，花落春池，高宴弘敞，禁林稠密。青磴1>崛起2>，丹樓間出。翠葆3>隨風，金戈動日。惆悵清管，徘徊輕佾4>。 〔注解〕
(1) 磴：音ㄉㄥˋ，石階。
(2) 崛起：隆起、突出。
(3) 翠葆：翠綠色的葆。葆，鼓上的裝飾物。
(4) 輕佾：動作舒緩的樂舞行列。 ２、「鐵馬」：南朝梁．陸倕〈石闕銘〉（據《文選．卷五六．銘》引）夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。弘舸1>連軸，巨檻2>接艫，鐵馬千群，朱旗3>萬里。折簡而禽廬九，傳檄以下湘羅。兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔厎定。 〔注解〕
(1) 弘舸：大船。舸，音ㄍㄜˇ。
(2) 巨檻：...
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典源，提供參考。 《論語．八佾》哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」子聞之曰：「成事不說1>，遂事不諫2>，既往不咎3>。 〔注解〕
(1) 成事不說：已經做過的事，不便再解說。見「成事不說」。
(2) 遂事不諫：對於已完成的事，不便再挽救。遂事，已經完成的事。
(3) 咎：責怪，追究罪過。
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樂而不淫
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雖然歡樂無比，卻不流於邪思放蕩。《論語．八佾》：「子曰：『關雎，樂而不淫，哀而不傷。』」
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坫
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1.古代君主會盟宴饗時，於獻禮完畢，作為放回酒杯用的土臺，高可屏蔽。《論語．八佾》：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門，邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。」
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遂事
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1.勢在必行的事。《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」《淮南子．要略》：「道應者，攬掇遂事之蹤，追觀往古之跡。」
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成事不說
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既完成的事情，不用多說。《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」《儒林外史》第八回：「自此，浙西各郡都仰慕蘧太守公孫是個少年名士，蘧太守知道了，成事不說，也就此常教他做些詩詞，寫斗方，同諸名士贈答。」
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禮奢寧儉
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禮節與其瑣碎繁苛，不如儉約一些。語本《論語．八佾》：「林放問禮之本。子曰：『大哉問。禮，與其奢也寧儉。喪，與其易也寧戚。』」《梁書．卷五二．止足傳．顧憲之傳》：「喪易寧戚，自是親親之情；禮奢寧儉，差可得由吾意。」也作「禮存寧儉」。
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三歸
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1.《論語．八佾》：「管氏有三歸。」三歸說法不一，有三種：（1）娶三姓的女子。《論語．八佾》：「管氏有三歸」句下何晏集解引包咸曰：「三歸，娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。」（2）三歸臺。漢．劉向《說苑．善說》：「管仲故築三歸之臺，以自傷於民。」（3）地名。《晏子春秋．內篇．雜下》：「身老，賞之以三歸，澤及子孫。」
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金口木舌
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古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸。《論語．八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋．朱熹．注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。」後以金口木舌比喻為傳道的人。漢．揚雄《法言．學行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。」
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