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窮家富路
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在家應節儉，出外則應準備足夠的費用。《三俠五義》第二三回：「銀子雖多，賢弟只管拿去。俗話說的好：『窮家富路。』」
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寧吃過頭飯，莫說過頭話
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（諺語）飯可以吃太飽，話卻不能講太滿。警告人說話要實在，不要誇張、吹牛。如：「俗話說：『寧吃過頭飯，莫說過頭話。』他誇口可以借到一百萬，現在卻湊不到錢，還弄得差點要坐牢，真是丟人。」
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照樣葫蘆
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
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眾口金鑠
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恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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天上星多月不明
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（諺語）天上繁星閃爍，則無法突顯月亮的光輝。比喻沒有統一的思想或原則，人多則心各有歸向，無法齊一。如：「俗話說：『天上星多月不明』，大家的意見不一致，如何完成工作？」
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鞭不及腹
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馬鞭雖長，但也無法打到馬腹。』目前楚國正受到上天保佑，是國勢最盛的時候，晉國雖然強大，能違反天意嗎？俗話說：『高高低低，都在心裡。』江河湖泊中有汙泥濁水，山林草叢中藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏斑痕，忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧！目前暫不出兵，等楚國國勢衰退以後再說吧！」晉景公聽了伯宗這一段話後，於是停止發兵。後來「鞭長莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量有所不及。
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牢補羊亡
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一見到莊辛，便說道：「我當初沒有聽先生的勸告，才會落得如此下場，現在該如何是好呢？」莊辛回答：「我聽俗話說：『見到了兔子才去找獵犬來追捕，還不算太晚；羊跑掉了之後趕快修補羊圈（ㄐㄩㄢˋ），也不算太遲。』像商湯、周武王這樣的賢王，雖然只有百里之地，卻能夠興盛起來；而像夏桀、商紂這樣的暴君，雖然統有整個天下，最後卻亡國了。現在楚國的領土有幾千里，比起商湯、周武王的領地要大多了，所以只要大王有心振作，並非不可能啊！」這次襄王完全接納了莊辛的建議，並封他為陽陵君。在莊辛的輔佐下，襄王重振國力，終於收復失土，度過了這次的危機。後來「亡羊補牢」演變為成語，用來比喻犯錯後及時更正，尚能補救。
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眾心如城
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恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾志成城」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出現「眾志成城」的書證如五代十國後蜀．何光遠《鑑誡錄．卷七．陪臣諫》：「四海歸仁，眾志成城，天下治理。」
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便所
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廁所的俗稱。[例]有句俗話說：「尿急方找便所」，正是形容不能事先有所計劃的人。
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笑一笑，少一少
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常保快樂的心情有益於健康，使人看起來較為年輕。如：「俗話說：『笑一笑，少一少。』做人凡事不要太計較，就可延年益壽。」
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貓頭鷹博士