:::
資料庫查詢時間:484.3719 ms
共 183 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
發現教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為發現是不會無故產生的,而靈感必須經過感覺和知覺統合訊息處理後,才可能發現事實真相或公式定理。所以,儘管他推從直觀思考,但仍肯定直觀思考後需分析思考驗證才能真正完整的發現知(Bruner,1969)(註1)。 3. 看圖說話法布魯納認為科學心理學需要好其每天處理有關說和做事物,尤其需要運用語言解說讓行為合法化(Bruner,1990),即為行動的意義是需要語言表達。當學生能從圖畫、照片、電影、課文、故事等教材中,以自己的語言或文字正確表達符號意義,這可表示他已經具備符號認知能力(註1)。 4. 情境模擬法情境模擬是將問題...
|
古羅馬文明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臘的社會政治制度、工藝技術、精神文化傳播到了義大利,因此羅馬在文化傳統上,成為了古希臘文化的繼承者。儘管古羅馬文化受外界影響深遠,但羅馬在長期發展中,也形成了自己的文化特色。古羅馬文明從西元前六世紀末建立共和國開始,一直到西元五世紀西羅馬帝國滅亡,期時間長達了一千年之久。其發展過程大致可分為以下三個階段: 王政時代(羅馬建成~西元前五百零九年)這是羅馬從原始氏族社會走向過家的過渡時期。此時期的「王」事實上是部落首領,由選舉產生,傳統認為羅馬王政時代總共經歷了七個王。羅馬王政時代最後一個王,小塔克文,其統治方式非常殘暴,引...
|
任憑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.無論,儘管。《儒林外史》第二五回:「任憑你說甚麼,我怎肯怪你?」
|
差序格局
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來形容西方社會的人際關係,他指出西方社會的構成如同柴捆,一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體),儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體,但西方人在進行活動時會公、私兩者分明,此即「團體格局」;反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係,不論事情在公、私領域上,中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事,以漣漪內近者親者優先,而遠者疏者為次要,在公事上以私人情感來行事,便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字:差序格局 參考文獻註1:費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~...
|
余光中
瀏覽人次:0
收藏人次:0
也是同樣的效果。而談到歐化句法,就不得不提及文壇上採用歐語書寫方式,曾經在文壇上掀起一股小小的浪潮,儘管至今許多的學者對這樣對中文來說拗口的造句方式並不鼓勵,許多教師也反對學生以此為學習榜樣,但是運用得宜者,卻不得不承認緊湊的有機組織和伸縮自如的節奏是值得傚法的技巧。 散文之密度 與物理上所言之密度,有異曲同工之妙,密度的要求,則是認為在一定的篇幅中,滿足讀者對於美感要求的份量,其中有幾個主要的方式可以達到這個目標。其一是運用文字的稠密,也就是利用一些特別精選的字眼,來達成特別的意境,像是「嚥過多少州多少郡的空寂」;也...
|
痛快
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.做事或為人爽快,不拖泥帶水。[例]他是個痛快的人,有什麼條件儘管找他商量吧!
|
差異格局
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來形容西方社會的人際關係,他指出西方社會的構成如同柴捆,一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體),儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體,但西方人在進行活動時會公、私兩者分明,此即「團體格局」;反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係,不論事情在公、私領域上,中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事,以漣漪內近者親者優先,而遠者疏者為次要,在公事上以私人情感來行事,便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字:差序格局 參考文獻註1:費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~...
|
一絲一毫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容極其細微。《文明小史》第一五回:「幾位老闆儘管坐了車上岸,把東西交代與我,那是一絲一毫不會少的。」
|
樂意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
願意、心甘情願。[例]我很樂意為您效勞,有什麼事儘管吩咐我做好了!
|
丈母娘看女婿,越看越有趣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(諺語)指丈母娘對自己所挑的女婿非常中意。如:「俗話說得好:『丈母娘看女婿,越看越有趣。』所以你不用怕,儘管去吧!」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士