:::
資料庫查詢時間：453.1272 ms
共 67 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
讀寫課程
瀏覽人次:0
收藏人次:0
全部或是分組討論故事裡每小段落的意思。3.將文本依不同的參與者定出旁白與人物角色，並重寫劇本，修改部分文句以符合參與者的語言與閱讀能力(Diane L. Massy,1999 ):3.1記錄下文本的主要事件。3.2確認作者的目的。3.3定義作者所寫的最重要的句子。3.4刪除其他不是關鍵的文句和結果。4.將角色已不同顏色標記。5.指派參予者符合他程度的角色。6.讓參予者以不同顏色的筆註明他們的台詞，並粗略唸過一次。7.決定讀者劇場呈現的地點。階段二：彩排階段三：評量階段四：表演本資料引用自http://zh.wikiped...
|
|
說不盡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說不完。《紅樓夢》第一七、一八回：「處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象、富貴風流。」《文明小史》第二一回：「兄弟不瞞你：我此番出京，弄得分文沒有。你肯薦我館地，真正你是我的鮑叔，說不盡的感激了。」
|
|
馬雅文字
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種以神明和鬼怪頭像為主要表意符號的象形文字。一般都寫在鹿皮或無花果樹皮紙上，有些則刻在石頭上。大多是和宗教信仰密切相關的天文、曆算，以及祭典儀式的文獻。因西班牙入侵後，馬雅文卷大部分被焚毀，只留下三卷殘本，現代學者只能解讀部分文字。
|
|
抱獨守殘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
守殘保缺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
隨聲趨和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「隨聲附和」之典源，提供參考。 ＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。...
|
|
保殘守闕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
觀堂集林
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《觀堂集林》是王國維（1877-1927）的一部自選文集，這本書反映其在學術上多方面的卓越成就，並且被公認為中國學術史中的不朽之作之一。《觀堂集林》涉及的學科領域十分寬廣，由中可見王國維豐沛的知識涵養。其《藝林》乃遵《漢書·藝文志》所設《六藝略》，指經學，包括《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《爾雅》，以及小學，小學又分文字、音韻。
|
|
一藝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.六藝之一。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士