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散     
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1.分離。如：「分散」、「離散」、「煙消雲散」。
繾綣     
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情意纏綿不忍分離的樣子。唐．元稹〈會真詩三十韻〉：「留連時有限，繾綣意難終。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「兩個解衣就枕，魚水歡情，極其繾綣。」
躊躇滿志     
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視為止：視力因此集中在一點上。 (12) 行為遲：行動因此緩慢謹慎。 (13) 謋然：骨與肉急速分離的聲音。謋，音ㄏㄨㄛˋ。 (14) 委地：堆積在地上。 (15) 善：猶「拭」。指擦拭、保養。
庖丁解牛     
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君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」」 3.故事庖丁為文惠君殺牛，不論是用什麼方法，都立刻使皮骨分離，並且發出的聲音有如「桑林」與「經首」美妙的音樂，文惠君就問他說：「你真是太厲害了，你的刀法怎麼會如此高明呢？」庖丁說：「我所喜歡的是事物的道理，遠遠超過技巧這階段上，開始學殺牛時，不懂得牛的結構，一整頭牛往往不知從何下刀，經過三年的磨練之後，眼前所見的已經不是一頭全牛了，而是心神領會，停止一切感官知覺的活動，順著牛的生理結構，切開筋骨的縫隙，刀子悠游於骨節間，經絡相連和筋骨盤結的地方碰都每碰一下，何況是大骨呢？」技術...
游刃有餘     
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋比喻處事順乎自然，做事能勝任愉快，從容不迫。 出處(《莊子．養生主》) 故事梁惠王有位廚子，名叫庖丁，他替梁惠王殺牛的時候，只要用手一觸，輕握著刀，膝一靠，就能聽到皮和骨頭分離的聲音。有一回，梁惠君親眼看到了，不由得讚歎地問：「真妙啊！你是怎麼辦到的？」庖丁就說：「那是因為用刀的道理，我已經明白的很透徹了！我剛開始學殺牛的時候，眼睛所看的就是這整頭牛，不知如何下手。經過了三年，我才有所領略，眼睛不再看到整頭牛了，我看到的只有它的筋骨結構了。到了現在，我已可以靠...
殊     
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1.斬首、殺死。《說文解字．歺部》：「殊，死也。」清．段玉裁．注：「凡漢紹云殊死者，皆謂死罪也。死罪者，首身分離，故曰殊死。」《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「或夷由未殊，顛狽頓躓，蝡蝡蟫蟫。」
天下沒有不散的筵席     
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（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。如：「天下沒有不散的筵席，鳳凰花開，驪歌又起，同學們互道珍重，各奔前程。」也作「天下無不散的筵席」。
一日三秋     
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《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
睽違     
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分離、別離。如：「在街上邂逅睽違已久的好友，令她十分開心。」
民不聊生     
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斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
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