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出神入妙
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此處所列為「出神入化」之典源，提供參考。 明．黃佐《翰林記．卷一○．習書》習書雖六學之一藝，然事屬經筵，頒為帝制，亦不可以為末務。洪武時，無可考，太宗喜楷書時，典籍沈度書法豐潤，上深愛之，每有大制作，必命度謄寫，累遷至學士，惟食學士俸，仍事書辦，賜象笏，鏤金刻度姓名其上，以寵耀之。其弟粲，亦起自書辦，累官侍讀，自此沈字盛行於朝，然上習書尚未以度字為式。宣宗1>自沖齡2>習古法帖，宸翰3>妙絕，蓋始學趙孟頫4>而加以遒勁，真所謂精能之至、出神入化者。孝宗亦愛沈度書，宮中妙習焉，嘗求其後官之物色，得其孫世隆，授之中書舍人，故今朝廷制誥，猶用沈體云。 〔注解〕
(1) 宣宗：明宣宗，明第五代帝。姓...
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揚眉伸氣
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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氣吐眉揚
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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百王
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歷代的帝王。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「蓋聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽合，百王同之。」《文選．干寶．晉紀總論》：「今晉之興也，功烈於百王，事捷於三代，蓋有為以為之矣。」
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歷日
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1.曆日。宋．蘇軾〈除夜野宿常州城外〉詩二首之二：「老去怕看新歷日，退歸擬學舊桃符。」《幼學瓊林．卷四．制作類》：「歷日是神農所為，甲子乃大撓所作。」
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帝王之道
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帝王治國的典範。指仁義之道。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「修易序書制作春秋，以記帝王之道。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「二世而亡，何其劇與，帝王之道，兢兢乎不可離已。」
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制禮
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制作禮儀。《史記．卷四三．趙世家》：「聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。」《文選．曹丕．典論論文》：「故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。」
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青發
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一種巴比妥鹽類的鎮定劑。為英語amobarbital的意譯。長期使用，對鎮靜劑的耐受性會增高，也相對提高中樞神經的抑制作用，甚至會產生迷幻作用，使人體對外在環境的反射作用降低，容易造成意外事故，危害生命。
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妖妄
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誕妄妖怪，怪誕不實在。《文選．杜預．春秋左氏傳序》：「先儒以為制作三年，文成致麟，既巳妖妄，又引經以至仲尼卒。」《三國演義》第二九回：「吾平生誓誅妖妄，以靖天下！汝既為陰鬼，何敢近我！」
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漫上不漫下
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對上位的人蒙蔽，而對下者無所顧忌。語出宋．江萬里《宣政雜錄》：「靖康初，民間以竹徑二寸，長五尺許，冒皮於首，鼓成節奏，取其聲似曰：『通同部』。又謂制作之法曰：『漫上不漫下』，通衢用以為戲云。」影射當時蔡京、童貫蒙蔽宋欽宗。也作「瞞上不瞞下」、「謾上不謾下」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士