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跳繩的跳法
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躍時雙腳併 合直立，以腳尖輕踏地面，在原地跳動。5.開合跳：這種跳法的要點是跳起時雙腳併攏，在著地的剎那間，雙腳呈左右跳開，或是前後跳開。6.兩手正交叉跳：這是指當繩子要通過頭頂時，把兩手臂交叉在胸前，繞動繩子的一種跳法。四、兩人一組的短繩跳法1.母子跳：這是指由一個人迴旋短繩，而另一人選擇最恰當的時機加入跳躍的方法。也可以再增加三人，四人同時跳。2.共同迴旋交互單獨跳：就是二個人輪流迴旋，並且當做跳躍者的另一隻手。3.兩人共同迴旋跳：它的跳法是二人共同迴旋短繩，並且同時跳躍，當然，二人可同一方向或是一正一反的跳。五、三...
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彈指
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2.比喻很短暫的時間。宋．普潤大師《翻譯名義集．時分．怛剎那》：「僧祇云：『二十念為一瞬，二十瞬名一彈指。』」
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紛飛
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散亂地到處飛揚。如：「剎時颳起一陣大風，滿地落葉紛飛。」元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。」
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慣性定律
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，而是產生加速度的原因。 生活小例子(註1)1.靜止的公車忽然開動，人們向後傾。2.行駛的公車忽然停剎車，人們向前傾。3.賽跑者到終點時，無法立刻停下。 參考書目註1:有關物理的100個常識，形豔編著，第一版-台北市，驛站文化，2011.09。註2: 觀念物理I，牛頓運動定律.動量，休伊特(Paul G.Hewitt)著，常惠雲譯，第一版，台北市，天下遠見出版，台北縣三重市，大和圖書報股份有限公司經銷，2001[民90]。註3: 突破高中基礎物理(全)，龍騰文化事業股份有限公司，謝幸宜，洪斐絃，蕭淨方編著。
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一心開二門
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如來藏自性清淨心，就表示由如來藏自性清淨心可以開出二門，一是生滅門，指的是生死流轉的現象，有生有滅，剎那變化，所謂「諸行無常、諸法無我」；另一則是真如門，即開出清淨法界門。 資料整理:牟宗三先生《中國哲學十九講》
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娑婆
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意為能忍、堪忍、雜膾，謂在這個世界的眾生要忍受各種苦和煩惱。譯自胡語。指釋迦牟尼佛所教化的世界，也就是我們這個世界。《悲華經》卷五：「善男子，未來之世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧衹劫，後分之中，此佛世界當名『娑婆』。何因緣故名曰：『娑婆？』是諸眾生忍受三毒及諸煩惱。」《西遊記》第一二回：「入到寺裡觀看，真個是天朝大國，果勝娑婆，賽過衹園舍衛，也不亞於上剎招提。」也作「索訶」。
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白衣蒼狗
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語本唐．杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」比喻世事變幻無常。《初刻拍案驚奇》卷二二：「東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間。」也作「白雲蒼狗」、「蒼狗白雲」。
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認知精緻化理論
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化某一知識節點，活化會經由節點間的通路散播到位置鄰近的節點，活化的節點範圍即進入工作記憶庫，成為那一剎那那個人大腦運作的內容。有些知識節點之間的關聯非常緊密，使活化散播的通路非常順暢，所提取出來的概念範圍可以比較廣大，有些知識節點間的關聯比較鬆散，散播活化的通路就比較阻塞，提取概念的範圍會比較窄小。所謂精緻化指的是若要達成最佳學習成效，學習者面對新知識時，須將新知識與長期記憶庫中既有的知識節點進行多方的連結，也就是為新知識的節點形成未來活化作用能暢行的通路，亦即為新知識尋找到各種相關的解釋性訊息，因而能有效的把新知識存入...
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三法印
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佛教用語。佛教用以辨別是否符合佛法的三種準則。即一諸行無常，二諸法無我，三涅槃寂靜。諸行無常，謂一切條件所構成的現象是剎那生滅；諸法無我，謂所有存在都沒有實體；涅槃寂靜，謂息滅煩惱就不會輪迴。《大乘法苑義林章》卷一：「若一切教為此三種理印所印等，名為了義，違三法印等，非了義經。」
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蜃樓海市
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猶「海市蜃樓」。見「海市蜃樓」條。01.明．徐復祚《曲論》：「高華則太華峰頭，晴霞結綺；變幻則蜃樓海市，頃刻萬態。」02.《聊齋志異．卷四．羅剎海市》：「嗚呼！顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳！」
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貓頭鷹博士