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1.人名。后稷的曾孫。夏衰時,稷子不窋失官,奔戎狄,傳至公,遷於邠,始興周室。
2.《詩經.大雅》的篇名。共六章。根據〈詩序〉:「公,召康公戒成王也。」或以為詠公遷豳之詩。首章二句為:「篤公,匪居匪康。」
    
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人名。字伯倫,晉沛國人,曾為建威參軍。性好酒,放情肆志,與嵇康、阮籍等同稱為「竹林七賢」。著有〈酒德頌〉。
中庸之德(劭)     
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  「中庸之德」一詞的「中庸」二字,所指的是出於劭〔人物志.九徵〕的「中庸」,而不是〔禮記.中庸〕的〔中庸〕。其原文是說明人物材性的至德純粹圓滿的聖人的名目就是「中庸之德」。其文云:「其為人也,質素平澹,中叡外朗,筋勁植固,聲清色懌,儀征容直,則九徵皆至,則純粹之德也。九徵有違,則偏雜之材也。三度不同,其德異稱,故偏至之材,以自名;兼材之人,以德為目;兼德之人更為美號,是故兼德而至,謂之中庸,中庸也者,聖人之目也。」〔九徵〕把人材分為三度,即偏至之材,兼材之人,兼德而至。也就是偏材、兼材、中庸,中庸是聖人才性的名目,表現在外,顯而可見的神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言九種徵象都達到完美平正...
子驥     
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人名。本名驎之,字子驥,晉南陽人,生卒年不詳,為大夫之族。少時崇尚質素,虛退寡欲,不修儀操。喜好遊山澤,志存遁逸。曾採藥至衡山,深入忘返。氏為人重信義,凡平民百姓的婚娶葬送,無不資助。
    
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人名。(西元1891~1934)字半農,號曲庵,江蘇省江陰縣人。獲法國巴黎大學文學博士,歷任北京大學教授、女子文理學院院長等職。致力提倡新文學,後又致力於語音學研究。民國二十三年至綏遠考察方言,感染回歸熱,不久逝世於北京。著有《中國文法通論》、《四聲實驗錄》、《揚鞭集》、《敦煌掇瑣》等書。並翻譯有《比較語言學概要》、《茶花女劇本》、《法國短篇小說集》等。
方平     
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生平 方平(生卒年不詳),唐朝河南洛陽人。 匈奴族。 天寶前期曾應進士試,又欲從軍,均未如意,從此隱居潁水、汝河之濱,終生未仕。 與皇甫冉、元德秀、李頎、嚴武為詩友,為薪穎士賞識。工詩,善畫山水。 著作、評價 其詩多詠物寫景之作,尤擅絕句,其詩多寫閨情、鄉思,思想內容較貧弱,但藝術性較高,善於寓情於景,意蘊無窮。 其《月夜》 、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是歷來為人傳誦的名作。
    
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朝代名。(西元420~479)南北朝時,南朝宋由裕開國,故稱為「宋」,以別於由趙匡胤所建立的趙宋。
    
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人名。(西元?~329)字永明。少孤,被淵收養。頗曉書疏,力氣頗大。初仕晉,位至相國。後自立為帝,建都長安,國號趙,史稱為「前趙」。窮兵黷武,恣情飲博,為石勒所殺。在位十三年。
秉忠     
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  秉忠(1216~1274)初名侃,字仲晦,邢州人,遼、金官族後裔。生而風骨秀異,志氣英爽不羈,自幼好學;十七歲為邢臺節度使府令史,因不願埋沒為刀筆吏,乃隱居以求志,後出家為僧。以博學多才藝,經海雲禪師推薦入忽必烈幕府,因深究〔易經〕及邵雍經世之學,於天文、地理、律曆、三式、六壬、遁甲之類,無不精通,故善論天下事,應對稱旨,深受賞識。
  秉忠論教育強調制度的建立,曾上書忽必烈言:「古者庠序學校未嘗廢,今郡縣雖有學,並非官置。宜從舊制,修建三學,設教授,開選擇才,以經義為上,詞賦論策次之,兼科舉之設,……開設學校,宜擇開國功臣子孫受教,選達才任用之。」其建議受到嘉獎採納。又曾從世...
紹爐     
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人名。他是臺灣的編舞家與舞者,現任光環舞集藝術總監及編舞者。1949年生於新竹。就讀大學期間受鳳學的啟蒙投入舞蹈生涯。1973成為「雲門舞集」的創始團員。1984年成立「光環舞集」。1990-1991年赴美國紐約大學悌西(Tisch)藝術學院舞蹈研究所進修,獲得藝術碩士學位。1992年赴美跟隨安娜.哈普林(Anna Halprin)、艾文.尼可萊斯(Alwin Nikolais)及莫瑞.路易斯(Murray Louis)等大師學習編舞。他的舞作風格由早期的鄉土情懷,進入以「氣、身、心」三者合一的理念編舞,形成特殊風格的東方現代舞蹈。他的「嬰兒油上的現代舞」系列,先後受邀參加歐、美、亞、澳地區...
文建會《盛秋藝宴》演出節目單1997、鍾明德《舞道──紹爐的舞蹈路徑與方法》1999、盧家珍《向油看齊──光環舞集15週年專輯》1999。
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