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誓
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告誡。如：「誓師」。《書經．泰誓下》：「王乃大巡六師，明誓眾士。」《國語．越語上》：「句踐既許之，乃致其眾而誓之。」
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生殺予奪
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、奪之法。
(3) 八枋：八柄，即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。
(4) 詔：音ㄓㄠˋ，告訴、告誡。
(5) 爵：古代封給貴族或功臣的名位。
(6) 祿：俸給、官俸。
(7) 廢：停止、捨棄。
(8) 置：建立、設立。
(9) 殺：殺害。
(10) 生：生存。
(11) 予：給予。
(12) 奪：奪取。〔參考資料〕 《荀子．王制》君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣...
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纖塵不染
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行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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警戒
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1.告誡，以使人注意。《三國志．卷六五．吳書．王樓賀韋華傳．賀邵》：「是以古之人君，揖讓以進賢，虛己以求過，譬天位於乘奔，以虎尾為警戒。」
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諄諄告戒
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懇切耐心的反覆勸告。宋．費袞《梁谿漫志．卷三．閒樂異事》：「命諸子、子婦皆坐，置酒，諄諄告戒，家人見公無疾而遽若是，愕眙不知所答。」也作「諄諄告誡」。
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銘記
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牢記、深深記住。[例]您的告誡，我一定永遠銘記。
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雍正
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末年開始衰退的勢態，從而使政局穩定。」然而，想要達到獨裁政事、強化皇權，惟有自己「事必躬親」才能據實告誡臣工。因此，雍正即位後，便於雍正元年（1723年）春正之日，連發十一道諭旨，分別對各級文武官員逐一訓飭、申誡，提出從政要求。同時，雍正更結合了其獨裁專制的政治權力，建立了清朝史上首創的「儲位密建法」與「密摺制度」，並採取各種措施以鞏固自己的皇位。在雍正在位期間（1723－1735年），清代帝王集權中央的態勢達到顛峰，已到無以復加的程度。這十三年中，雍正每天御殿聽政，批覽奏摺（或來自各地的秘密報告──硃批密摺），「從朝至...
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招魂
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作者〈招魂〉為楚辭中一篇作品，作者為誰，歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辭中的對象、地點後，大致抱持著和司馬遷相同的看法，以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。 內容大要所謂招魂，其實是楚國民間的一種風俗，大抵類似於台灣民間收驚之舉。屈原以此為〈招魂〉一文的基礎，並設立巫陽一角，藉其口向魂告誡，讓魂盡速返回自己的家鄉，不要往其他地方去；家鄉之外的四面八方都是災禍與恐怖。末了，屈原以一句「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」作結，充分展露他對懷王及家國纏綿的忠愛之情。
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活生生
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1.實際的、真實的。如：「他的遭遇是一個活生生的例子，你得非常小心才行。」
2.栩栩如生的樣子。如：「畫中人物活生生地呈現在畫布上。」
3.活活的。《醒世姻緣傳》第四三回：「晁鳳長嘆了口氣，說道：『這麼個活生生的人，弄成這們個模樣！』」
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孟母斷織
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孟子母親用刀切斷正在織的布，來告誡孟子為學不可中途而輟的故事。見漢．劉向《列女傳．母儀》。也作「孟母斷機」。
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貓頭鷹博士