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七行俱下
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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目下十行
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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數行並下
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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柯景騰
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，我們一起追的女孩、這些年，二哥哥很想你• 都市恐怖病｜恐懼炸彈(語言)、冰箱、影子、異夢、功夫、狼嚎、陽具森林(陰莖)、大哥大• 九把刀電影院｜三聲有幸、拚命去死• 殺手系列｜登峰造極的畫、風華絕代的正義、夙興夜寐的犯罪、流離尋岸的花、無與倫比的自由• 獵命師系列｜臥底、獵命師傳奇• 哈棒傳奇• 魔力棒球• 住在黑暗系列｜樓下的房客• 少林寺第八銅人非小說• 人生就是不停的戰鬥、不是盡力，是一定要做到、慢慢來，比較快、媽，親一下插花• 電視劇《轉角，遇到愛》配角靈感由其而來。（但劇本非其作品）責任編輯人：１０９７０２２...
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一目五行
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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悲號
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悲傷的痛哭。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「民皆引領而望，傾耳而聽，悲號仰天。」《漢書．卷四五．伍被傳》：「悲號仰天，叩心怨上。」也作「悲嚎」。
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跌腳搥胸
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一面跺腳一捶搥打胸脯，表示悲憤或悔恨。《孤本元明雜劇．銷白猿．第二折》：「今朝小道耽驚氣，我跌腳搥胸怨沉璧。」《西遊記》第三一回：「撲簌簌淚如雨落，兒天兒地的，跌腳搥胸，於此洞裡嚎啕痛哭。」也作「跌腳捶胸」。
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大放悲聲
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放聲痛哭、嚎啕大哭。《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「少奶奶掩面大哭道：『只是我的天唷！』說著便大放悲聲。」《紅樓夢》第六八回：「鳳姐兒滾到尤氏懷裡，嚎天動地，大放悲聲。」
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號啕痛哭
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放聲大哭。《老殘遊記》第一四回：「想一想，一家人都沒有了，就賸了自己，沒有一個不是號啕痛哭。」也作「號咷痛哭」、「嚎啕痛哭」。
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悲聲
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悲傷痛哭的聲音。《西遊記》第一一回：「又歷了許多衙門，一處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心。」《紅樓夢》第六八回：「鳳姐兒滾到尤氏懷裡，嚎天動地，大放悲聲。」
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