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深文巧劾
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深文，嚴苛的法條。巧劾，巧妙的彈劾別人。深文巧劾指巧妙的援用嚴苛的法條，陷人入罪。《周書．卷二三．蘇綽傳》：「今之從政者則不然。深文巧劾，寧致善人於法，不免有罪於刑。」也作「深文巧詆」。
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妝模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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峭峻
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2.嚴苛。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻。」
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死有餘責
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此處所列為「死有餘辜」之典故說明，提供參考。漢代路溫舒，字長君，鉅鹿東里人，為人勤學不倦。漢宣帝剛即位不久，任職獄官的路溫舒就上書建議宣帝開仁德之心，減緩犯人的刑期。他認為天下至今不能太平，是因為獄官執法過於嚴苛，而秦朝之所以會滅亡也是因為這個緣故。和古代獄官相比，現今獄官太過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成...
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張湯
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人名。西漢杜陵（故城在今陝西省長安縣東南）人，生卒年不詳。武帝時，官至御史大夫，處理訟獄案件，咬文嚼字，寡情嚴苛，為漢代著名酷吏。後為朱買臣等所陷，自殺身亡。
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峻急
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1.個性嚴苛，不能容物。《晉書．卷四七．傅玄傳》：「然玄天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白簡，整簪帶，竦踊不寐，坐而待旦。」《北史．卷四○．李彪傳》：「性峻急，不雜交遊。」
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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文化哲學本位的課程規劃
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與學校分享的課程控制「課程控制」與課程選擇有著極為密切之關係，特別是當中央政府的教育控制比較寬鬆而不嚴苛之時，教育專業人員就相對地獲得較寬廣的自律自主空間，以進行比較具有彈性之課程改革規劃。「人文課程方案」是由英國中央政府教育與科學部所發動的一項課程改革方案，然而，當時英國課程的教育控制是由中央政府、地方政府與學校教師代表等所組成的「課程和考試的學校審議委員會」共同分享學校課程之控制權。 三、課程改革推動者「人文課程方案」課程計畫小組成員接受英國中央政府教育與科學部之邀請，接受英國「課程和考試的學校審議委員會」契約委託，...
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開頭炮
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2.首先發表嚴苛的批評。如：「老闆開頭炮，轟得大家無話可說。」
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唱工
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戲曲中指伶人的歌唱技藝。如：「這齣戲對演員的唱工是一項嚴苛的考驗。」
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貓頭鷹博士