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馬王堆
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地名。位於湖南長沙東郊四公里五里牌的一個小地方。相傳是五代時楚王馬殷及其家族的墓地，故名為「馬王堆」，民國六十一年在此地挖掘出三座漢墓和大量陪葬物而聞名。一號墓利倉夫人的屍體，肌肉仍有彈性，陪葬物有各種彩繪帛畫、服飾絲織品、漆器、銅器及樂器等；三號墓發現大量帛書，包括老子、易經、戰國縱橫家書、天文書、醫書及導引圖等二十餘種，共計十二萬多字，字體為早期的隸書。這些出土的文物對於研究漢代的政治、經濟、文化及醫藥等，很有價值。
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巧逾造化
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宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有「人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。」句，也是形容製作煙火的技術高超精密，煙火雖是人工製作，但卻勝過天然，十分美麗巧妙。
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沙水
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3.術數用語。沙，指小山或土阜。水，包含明水及暗水。沙水指葬地的前後左右必須山環水抱。《儒林外史》第四四回：「遲衡山歎道：『自冢人墓地之官不設，族葬之法不行，士君子惑於龍穴、沙水之說，自心裡想發達，不知已墮於大逆不道！』」
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塋地
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墓地。《舊唐書．卷三．太宗本紀下》：「功臣密戚及德業佐時者，如有薨亡，宜賜塋地一所。」《兒女英雄傳》第二三回：「因他家現無男丁，所以就在荒塋代他料理，並且就要在這塋地的東首，擇地安葬。」
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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典源，提供參考。 漢．蔡邕〈太傅胡廣碑〉（據《全後漢文．卷七六．蔡邕》引）自公寢疾，至于薨斃，參與嘗禱，列在喪位，雖庶物戮力，不愆于禮。進睹墳塋1>，几筵2>空設；退顧堂廡3>，音儀永闕4>。感悼傷懷，心肝若割。相與累次德行，撰舉空勳，刊之于碑，用慰哀思。 〔注解〕
(1) 墳塋：墓地。塋，音｜ㄥˊ。
(2) 几筵：古代稱祭祀的案桌。几，小桌。筵，音｜ㄢˊ，竹席。
(3) 堂廡：中國傳統建築中，廳堂兩側連接較矮的側房。廡，音ㄨˇ。
(4) 闕：音ㄑㄩㄝ，空缺。
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來龍結脈
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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陰地
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2.墳地、墓地。《二刻拍案驚奇》卷二○：「又托他與賈成之尋陰地，造墳安葬，所費甚多。」
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起靈
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1.將靈柩或骨灰運往墓地。《喻世明言．卷二八．李秀卿義結黃貞女》：「喚幾個僧人做個起靈功德，抬了黃老實的靈柩下船。」
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孔林
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孔子的墓地。在山東省曲阜縣北二里，墳中樹有百數，傳為孔子弟子各自其鄉攜樹來植，故皆異種，林廣十餘里。
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卜窀穸
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選擇墓地。《聊齋志異．卷一．葉生》：「今阿大亦已成立，行將卜窀穸，勿作怪異嚇生人。」
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貓頭鷹博士