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五裂四分     
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土地縱橫不到一千里，士兵不超過三十萬。四周地勢平坦，暢通四方的諸侯國，又沒有名山大川的阻隔。從新鄭到大梁只有二百多里，兵馬飛馳，不用花多少力氣就可以到達。南邊和楚國接境，西邊和韓國接境，北邊和趙國接境，東邊和齊國接境，士兵必須駐守四面邊疆，總計防守邊塞堡壘的人不下於十萬。剩下可以和敵人對壘，保護國家安全的部隊就不多了。魏國的地勢，本來就是個戰場。假使魏國向南與楚國友善而不和齊國友善，那麼齊國就會攻打魏國的東面；向東與齊國友善而不和趙國友善，那麼趙國就會攻打魏國的北面；與韓國不合，那麼韓國就會攻打魏國的西面；不親附楚國，那麼楚國就會攻打魏國的南面；這就是所謂的四分五裂的地理形勢啊！」張儀以告訴魏...
奉頭鼠竄     
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作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。 (2) 常山王：張耳（？∼西元前２０２），戰國末大梁人，與陳餘為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。從項羽入關，封張耳為常山王。後張耳、陳餘有隙，餘率兵襲耳，張耳敗走，歸劉邦，隨韓信破趙，後被立為趙王，卒謚景。 (3) 成安君：陳餘（？∼西元前２０４），戰國末大梁人。與張耳同為魏之名士，與張耳為至交好友。秦末，陳涉率兵起義，張耳、陳餘響應。後與張耳絕交，且率兵襲耳，自立為代王，後為韓信所殺。 (4) 刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。 (5) 張黶、陳釋之事：指張耳被圍於鉅鹿之際，派張黶、陳釋二人前往陳餘處求...
鋒不可當     
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廣武君策不用。 〔注解〕 (1) 廣武君李左車：漢初名士，生卒年不詳。 (2) 成安君：陳餘，秦大梁人，生卒年不詳。好儒術，與張耳為刎頸交。陳勝起兵，陳餘與張耳立武臣為趙王，趙王以陳餘為大將軍。後來張耳降漢，與韓信破陳餘於井陘，餘被斬於泜水上。 (3) 韓信：？∼西元前１９６，西漢淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、擊趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王。高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。 (4) 西河：地名。地約在今陝西省華陰縣一帶。位於黃河之西，故稱為「西河」。 (5) 魏王：魏豹，生卒年不詳。陳勝起兵後，豹往投靠，攻下魏地二十餘城而立為...
銳未可當     
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廣武君策不用。 〔注解〕 (1) 廣武君李左車：漢初名士，生卒年不詳。 (2) 成安君：陳餘，秦大梁人，生卒年不詳。好儒術，與張耳為刎頸交。陳勝起兵，陳餘與張耳立武臣為趙王，趙王以陳餘為大將軍。後來張耳降漢，與韓信破陳餘於井陘，餘被斬於泜水上。 (3) 韓信：？∼西元前１９６，西漢淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、擊趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王。高祖熒欋背叛，偽作雲夢之會，擒置咸陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。 (4) 西河：地名。地約在今陝西省華陰縣一帶。位於黃河之西，故稱為「西河」。 (5) 魏王：魏豹，生卒年不詳。陳勝起兵後，豹往投靠，攻下魏地二十餘城而立為...
鍾嗣成     
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人名。字繼先，號醜齋，元大梁人，約西元一三二一年前後在世。因貌醜而不得志，故作《錄鬼簿》二卷，錄元人劇目及作家小傳以寄意。
三夫成虎     
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三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐　曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁6>也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。」王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。 〔注解〕 (1) 龐葱：戰國魏人，生卒年不詳。 (2) 太子：指戰國魏太子，生卒年不詳。 (3) 質：音ㄓˋ，用財物或人抵押擔保。 (4) 邯鄲：古地名。故址在今河北省西南部與河南省接界處，為戰國時趙都。 (5) 寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。 (6) 大梁：古地名。在今河南省開封縣，為戰國時魏都。〔參考資料〕另可參考：《韓非子．內儲說上》
百中百發     
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此處所列為「百發百中」之典故說明，提供參考。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為...
離鄉避井     
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僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
前功盡滅     
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此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『...
拔剌     
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擬聲詞：(1)形容放弓振弦的聲音。《文選．張衡．思玄賦》：「彎威弧之拔剌兮，射嶓冢之封狼。」(2)形容鳥飛振翼的聲音。唐．岑參〈至大梁卻寄匡城主人〉詩：「仲秋蕭條景，拔剌飛鵝鶬。」
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