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無縫天衣
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此處所列為「天衣無縫」之典故說明，提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
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角目鳥
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錐形鳥喙，看起來就像長了個酒糟鼻的不倒翁；一雙紅色的短蹼像鳥喙一樣呈橘紅色，活動時動作笨拙，真是渾然天成的可愛小丑！難怪角目鳥喙成為賞鳥者在北美、挪威等地區最希望一睹其風采的品種之一呢！ 【群居習性】角目鳥喜歡群居，牠們會在海邊的岩石峭壁上築巢，為數眾多的角目鳥窩讓岩壁看起來就像「角目鳥公寓」一樣，十分熱鬧；而且各個「住戶」間距離很近，近到只要把嘴巴一伸，就會不小心啄到鄰居。懂得「敦親睦鄰」，彼此感情良好的角目鳥群們，無論在飛行或棲息的時候都很團結，若是有不友善的鳥類靠近，牠們就會一起發出警戒聲，並且成群結隊「擺陣」，以...
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滔滔不盡
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此處所列為「滔滔不絕」之典源，提供參考。 ＃《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭一二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》1>黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龜謀大橫。雲行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或擊，載炮載烹。飲福受胙2>，舞降歌迎。滔滔3>不竭，洪4>惟水行。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉。
(2) 飲福受胙：指能受神明庇佑降福。胙，音ㄗㄨㄛˋ，祭祀所用的肉。
(3) 滔滔：水流滾滾不絕的樣子。
(4) 洪：盛大。〔參考資料〕 南朝宋．鮑照〈登大雷岸與妹書〉（據《鮑參軍集．卷二》引）西則迴江永指，長波天合。滔滔何窮，漫漫安竭！創古迄今，舳艫...
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希世之珍
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世間罕有的寶物。《東周列國志》第九六回：「秦王展開錦袱觀看，但見純白無瑕，寶光閃爍，雕鏤之處，天成無跡，真希世之珍矣。」也作「希世之寶」。
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弘一大師
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文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，...
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信手拈得
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猶「信手拈來」。見「信手拈來」條。01.宋．蘇軾〈次韻孔毅甫集古人句見贈〉詩五首之三：「前生子美只君是，信手拈得俱天成。」
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。宋．吳自牧《夢粱錄．卷六．十二月》：「此月八日，寺院謂之『臘八』。大剎等寺，俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」清．富察敦崇《燕京歲時記．十二月》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」也稱為「佛粥」、「福德粥」、「福壽粥」。
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胡語
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1.泛指北方和西北方各民族的語言。《資治通鑑．卷二七六．後唐紀五．明宗天成四年》：「上退朝，多召入便殿，訪以時事，福以胡語對。」唐．杜甫〈詠懷古跡〉詩五首之三：「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」也稱為「胡言」。
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天籟自鳴
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指渾然天成的雅趣。宋．姜夔〈白石道人詩集自敘〉：「詩本無體，三百篇皆天籟自鳴。」《雪月梅》第三四回：「寫鄭璞並無半點虛偽，純是天籟自鳴，至婆媳間一番恩愛，誠不易得。」
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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貓頭鷹博士