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骨瘦如柴
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「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。
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城府
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1.城市的行政中心。[例]古時候，有些人民一輩子都沒有機會踏入城府一步呢！
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博古通今
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04.《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郎》：「老蘇生下兩個孩兒，大蘇小蘇。大蘇名軾，字子瞻，別號東坡；小蘇名轍，字子由，別號穎濱。兩子都有文經武緯之才，博古通今之學，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林學士之職。」
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老蚌生珠
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稱人父子都有美才。語本漢．孔融〈與韋休甫書〉：「不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之。」後引申為老年得子。宋．哀長吉〈朝中措．自從佳偶共黃姑〉詞：「方喜階庭聯玉，又聞老蚌生珠。」又戲稱高齡產婦生子。如：「她四十歲才生子，老蚌生珠，真不容易啊！」
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劉邦
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個農戶家裡。其祖父為一名被魏國所俘而淪為奴隸的秦兵，逃入齊後改名劉清，由於劉清臉上之刺青，因此其一輩子都在當時之不毛之地的沛縣一帶生活。劉邦父母名字沒有記載，只記載名為阿父，亦有稱之劉太公、劉媼。劉邦本來也是有姓而無名，只是叫劉季（即現代漢語所說之劉四），這在先秦下層社會是十分常見的現象。劉姓源自於替夏朝君王孔甲養龍後來逃到魯縣的劉累。年少時的劉邦性格豪爽，不喜歡讀書，但對人很寬容，也不喜歡從事農事，所以被他的父親訓斥為「無賴」，並說他不如自己的哥哥，但劉邦還是我行我素。長大後考試做了泗水亭長（亭長即大約是今天的里長），...
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蝦兵蟹將
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神話中海龍王手下的兵將。比喻未經訓練，雜湊而成的小嘍囉。[例]由於滋事分子都是些蝦兵蟹將，政府很快就派遣警力予以驅散。
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嗓
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喉嚨。如：「他說話說的嗓子都啞了」。《兒女英雄傳》第二七回：「嘴也說酸了，嗓子也說乾了。」
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沐雨櫛風
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此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
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方案教學
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法，而是一個重要的教學理念，強調幼兒自主性學習，重視幼兒內在動機，更是一個教與學的互動過程，教師與孩子都是教室情境的主人。 三、特性1.完整性。2.活動的平衡性。3.生活性。4.挑戰性。5.共生意識性。6.主動性。7.互動性。8.深入性。9.參與性。10獨特性。 四、實施程序方案課程屬非結構性課程，在設計教學計畫的程序如下:1.選擇主題:視學生經驗、能力、老師的能力，等不同情況來決定。2.探究範圍的決定:主題網的製作使主題更明確，可透過團體以腦力激盪方式發展而得。3.探究方向”可用6W(why、what、when、who...
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七手八腳
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樓夢》第七○回：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」這兩個例子都是在形容多人一起動手，煩亂一片的樣子。
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貓頭鷹博士