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沒齒
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終身、永遠。《論語．憲問》：「奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」《文選．陸機．豪士賦序》：「守節沒齒，忠莫至焉。」
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餟
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1.設壇祭諸神。《史記．卷一二．孝武本紀》：「其下四方地，為餟食群神從者及北斗云。」唐．張守節．正義：「劉伯莊云：『謂繞壇設諸神祭座相連綴也。』」
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不上
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不及、不到。《儒林外史》第四八回：「大小女守節在家裡，那幾個小女，都出閣不上一年多。」《紅樓夢》第九回：「不上一月之工，秦鐘在榮府便熟了。」
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不貞
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不忠、不堅守節操。如：「夫妻若有一方不貞，將會嚴重傷害婚姻關係。」
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死節
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為守節而死。《漢書．卷七七．蓋寬饒傳》：「進有憂國之心，退有死節之義。」《三國演義》第七九回：「原來，曹丕以于禁兵敗被擒，不能死節，既降敵而復歸，心鄙其為人。」
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貞烈
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堅守節操，寧死不屈。唐．杜甫〈八哀詩．贈太子太師汝陽郡王璡〉：「好學尚貞烈，義形必霑巾。」
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汲黯
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人名。字長孺，漢濮陽人，生卒年不詳。性剛直，守節死義，直言極諫，至為武帝所敬憚，世稱「汲直」。
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失節
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1.喪失節操，不能以義自守。《左傳．成公十五年》：「聖達節，次守節，下失節。」《五代史平話．唐史．卷上》：「但吾家世忠孝，誓於此生靡敢失節。」
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發蒙振落
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揭去蒙蓋在眼睛上的障礙，振落下樹枝上的枯葉。比喻輕而易舉，毫不費力。《史記．卷一二○．汲黯傳》：「好直諫，守節死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發蒙振落耳。」
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六脈
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六個中醫切脈的部位。人的左右手各有寸、關、尺三脈，據以觀察病的順逆。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「越人之為方也，不待切脈，望色聽聲寫形，言病之所在。」唐．張守節．正義引《黃帝素問》云：「待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏觀其脈之變，則知病之逆順也。」《紅樓夢》第八三回：「六脈皆弦，因平日鬱結所致。」
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貓頭鷹博士