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唱高和寡
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許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起陽春、白雪這種高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」後來「曲高和寡」...
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歸罪
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相反詞：寬恕
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巴人下里
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許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以「陽春白雪」這種高雅的曲子來比喻自己，用「下里巴人...
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恕己及人
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將寬恕自己的心推及他人。唐．張說〈祭崔侍郎文〉：「泛交而容博，好施而能均，欲人規己，恕己及人。」也作「恕己及物」。
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情恕理遣
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待人接物仁厚而寬恕。語本《晉書．卷三十六．衛瓘傳》：「玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。」
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饒人
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2.寬恕他人。如：「得饒人處且饒人。」《文明小史》第九回：「其中有個紳士，嘴最尖刻，不肯饒人。」
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情理難容
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於情於理都難以得到諒解與寬恕。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」《初刻拍案驚奇》卷十一：「明知這事有些尷尬，也將來草草問成。竟不想殺人可恕，情理難容！」
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赦宥
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赦免、寬恕。《五代史平話．唐史．卷上》：「自知悔罪，職貢相繼，乞從赦宥。」《三國演義》第三回：「何進謀反，已伏誅矣。其餘脅從，盡皆赦宥。」
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討饒
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求人寬恕而不責罰。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「連忙入城，去傳法寺，央住持高大惠長老同到府中，與可常討饒。」《儒林外史》第六回：「如今自知理虧，還不過來向嚴老爺跟前磕頭討饒！」
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蕭紅
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辭策略的運用。 三.評價 文學批評家夏志清坦承未在《中國現代小說史》中評論蕭紅的作品，是「最不可寬恕的疏忽」；夏志清認為“《呼蘭河傳》的長處在於它的高度的真實感。”並給予《呼蘭河傳》很高的評價，稱蕭紅為二十世紀中國最優秀的作家之一。 茅盾論蕭紅的呼蘭河傳：「不像是一部嚴格意義的小說。 它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去，心頭就會一點點沉重起來。」 四.作品 《跋涉》《生死場》《商市街》《橋》《孤獨的生活》《砂粒》《牛車上》《呼蘭河傳》《小城三月》《回...
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貓頭鷹博士