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肆行無     
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放肆胡為而無所顧。《明史.卷一七三.石亨列傳》:「因劾亨招權納賕,肆行無,與術士鄒叔彝等私講天文,妄談休咎,宜置重典。」
    
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死者的誕辰。明.湯顯祖《牡丹亭》第二五齣:「今乃小姐生之辰,老夫人分付香燈,遙望南安澆奠。」
    
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懷疑、猜。《後漢書.卷七○.鄭孔荀列傳.孔融》:「曹操既積嫌,而郗慮復搆成其罪。」《晉書.卷七四.列傳.桓彝》:「於時王敦擅權,嫌士望,彝以疾去職。」
    
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違犯禁
益無     
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更加放肆,毫無諱懼怕。《東周列國志》第五回:「州吁益無憚,日夜與石厚商量篡奪之計。」
不知     
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太過直爽,導致忽視應有的行為尺寸。《漢書.卷五○.馮唐傳》:「上怒,起入禁中。良久,召唐讓曰:『公眾辱我,獨亡間處虖?』唐謝曰:『鄙人不知諱。』」
恣肆無     
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無所顧的隨意放縱。《明史.卷一九六.桂萼傳》:「其言恣肆無,朝士尤疾之。」也作「恣睢無」。
塔布;禁     
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特殊用語。源自玻里尼西亞土著方言tabu,意指「神聖的」或「禁止的」,根據定義,神聖的東西就是被隔離的東西,在宗教生活形式上歸之於消極崇拜(Negative Cult),它們不要求採取某些行動去強化信仰,而僅限於禁止某些行為,這些崇拜的作用在防止聖、凡兩個領域發生不適當的混合,所以實施「禁」這種消極行為。通常有一整套特殊儀式來實踐:在儀式舞蹈中,禁止舞者接觸彼此;跳舞的地面禁止女人接觸或進入;同時不能接觸儀式中使用的器物,例如牛吼器(繫繩旋轉即鳴的發聲器物)。禁有很多種,除了宗教禁外,還有巫術禁,例如女人永遠不該看見舉行儀式用的器物。此名詞在玻里尼西亞語中,用以說明被超自然制裁所禁止的...
芮傳明、趙學元譯《宗教生活的基本形式》1922。
無所畏     
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什麼都不懼怕顧。《漢書.卷七六.王尊傳》:「知中書謁者令顯等,專權擅勢,大作威福,縱恣不制,無所畏,為海內患害。」《晉書.卷五九.齊王冏傳》:「董艾放縱,無所畏,中丞按奏,而取退免。」也作「無所顧憚」、「無所顧」、「無所憚」。
恣睢無     
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無所顧的隨意放縱。《清史稿.卷二五一.李之芳傳》:「世祖時賞罰出至公,督撫不敢恣睢無。」也作「恣肆無」。
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