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贄敬
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準備禮物來謁見，以表示隆重。也用以指學生拜見老師時所持的贄金。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「拜見之貲，名曰贄敬。」
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魚遊釜底
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馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來...
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寶珠市餅
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相傳唐賀知章有一次去拜見名叫王老的賣藥者，想向他求得黃老之術，而贈以珠寶。老人得珠後，即令童子拿去換餅，與賀共食。賀正暗自痛惜寶珠被輕用時，老人卻言：「慳吝未除，術何由成？」見《太平廣記．卷四二．賀知章》。後比喻輕財寶、棄貪欲。
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腹心之疾
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所滅。
(2) 朝：古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見亦稱為「朝」。
(3) 饋賂：音ㄎㄨㄟˋ ㄌㄨˋ，贈送財物。
(4) 豢：音ㄏㄨㄢˋ，以利益引誘、收買他人。
(5) 越：春秋時越國。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令...
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異日
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1.他日、將來。《三國演義》第一六回：「吾今特解公之危，異日得志，不可相忘。」《紅樓夢》第三回：「只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領未為不可。」
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參謁
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依禮進謁、拜見。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「緣昨到來，未獲參謁。倘能暫垂見過，實為多幸！」《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：「只見舊時一班直廳的軍壯，預先領了鈞旨，都來參謁。」也作「參見」。
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丈母
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稱謂：(1)稱妻子的母親。《初刻拍案驚奇》卷一二：「蔣生拜見丈人丈母，叩頭請罪。」(2)古時對姨母、姑母的通稱。(3)稱結拜兄弟的母親。
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堂皇冠冕
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當斬，我要你們抓誰就抓誰，斬誰就斬誰。」於是在選兵馬之日，監軍與其他軍官坐在廳堂上，胡建帶著走卒下堂拜見後，指著監軍叫道：「取彼！」走卒便一擁而上將監軍抓下堂來，胡建又下令：「斬之！」走卒就將他斬殺。後來這兩個詞語就被合用成「冠冕堂皇」，形容莊嚴體面、氣派高貴的樣子，亦用於形容表面上光明正大的樣子。
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叩見
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拜見，恭敬的拜訪。《儒林外史》第二二回：「你快過來叩見。這是我二十年拜盟的老弟兄，常在大衙門裡共事的王義安先生。」《文明小史》第三六回：「先生是來文明國度辦事的大員，一定也是文明的，所以才敢前來叩見。」
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逢場作樂
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宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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貓頭鷹博士