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地方     
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1.區域、地區。《韓非子．五蠹》：「古者，文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。」《儒林外史》第四回：「高要地方肥美，或可秋風一二。」
2.本地、當地。《通俗常言疏證．地理．地方》引《晉書．孝懷帝紀》：「蒲子地方，馬生人。」《文明小史》第二九回：「只是海疆盜賊橫行，地方不得安靜，倒是一樁可慮的事。」
3.對國家或中央政府而言。如：「地方官」、「地方稅」。
4.處所。《文明小史》第一七回：「當時五個人出得三馬路，一直朝東，過望平街再朝東，到了一個地方，有一個大城門洞子似的。」
5.某部分。如：「你的構想不錯，但有些地方值得再商議。」
地保的俗稱。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「我是地方，不知甚麼人打死你父親在長街上哩。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「地方呈明石知縣家財人口變賣都盡，上官只得在別項那移賠補。」
方苞     
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人名。（西元1668～1749）字鳳九，號靈皋，晚號望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。論學以宋儒為宗，說經推衍程朱之學，尤致力於春秋三禮。文學韓歐，嚴於義法，為桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通論》、《禮記析疑》、《望溪文集》等。
至死方休     
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到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」
方丈     
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長寬各一丈的面積。《孟子．盡心下》：「食前方丈，侍妾數百人。」
1.維摩詰所說經說，維摩詰居士居住的臥室一丈見方，但容量無限，禪宗取其意，以方丈名住持所居之室。《西遊記》第九回：「你真個要尋父母，可隨我到方丈裡來。」
2.僧寺的住持。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「白娘子道：『一件，不要去方丈內去；二件，不要與和尚說話；三件，去了就回。來得遲，我便來尋你也。』」《儒林外史》第三八回：「貧僧當年住在南京太平府蕪湖縣甘露菴裡的，後在京師報國寺做方丈。」
眼觀六路，耳聽八方     
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（諺語）比喻機智靈活，遇事能觀察周詳。《鏡花緣》第一六回：「就如『眼觀六路，耳聽八方』，無非小心謹慎之意。」《兒女英雄傳》第六回：「強盜的本領，講得是眼觀六路，耳聽八方。」也作「眼觀四處，耳聽八方」。
方舟     
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1.兩船相連。《文選．王粲．七哀詩二首之二》：「方舟溯大江，日暮愁我心。」唐．陳希烈〈奉和聖製三月三日〉詩：「錦纜方舟渡，瓊筵大樂張。」
2.基督教舊約聖經「創世紀」說的諾亞方舟，是人類最早的水上航行器。
方案     
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2.公文格式之一。用於擬訂階段性施政方針的具體工作項目。往往涉及跨部會的業務。如：「建築業管理輔導方案。」
均方根值     
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　　正弦波之均方根振幅值，相當於最大振幅值的0.707倍。一般噪音信號之能量以均方根值表示，其意義為音波壓力平方值之平均值之平方根。均方根音壓可代表實效音壓，Prms：
　　
　　其中p(t)：任何時間瞬時音壓。
　　　　T：發生週期。
　　　　Pmax：最大音壓。
　　在噪音學上，用此均方根音壓來表示音波的強弱。
彼是方生     
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　　「彼是方生」就是彼此相互憑借、相生相成的意思；語見〔莊子．齊物論〕：「物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知（應作「是」）則知之。故曰彼出於是，是亦因彼，彼是方生之說也。」莊子認為天地萬物原為一體，就其自身的自然存在而言，並沒有各種性質、關係與價值的區別；由於人的主觀執見，妄作分別，才造成事物的種種區分。而一切事物區分的最基本範疇就是彼此（是）；所有的事物不是自身，就是相對於自身的其他。同樣的事或理，旁人遇到了自己則毫無感覺，等到發生在自己身上，才能真切認識。例如人們往往對旁人的痛苦遭遇，視若無睹，等到自己遇到相同的境況，才有切膚之痛。也正因為人們有狹隘的自我觀念，所以才會區別不是自己的就是...
大方之家     
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懂得大道理的人。語出《莊子．秋水》：「吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。」後多指精通某種學問、藝術的人。也稱為「方家」。
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