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蟠踞
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盤結占據。宋．蘇轍《欒城集．卷四四．論渠陽蠻事劄子》：「楊晟臺等手下兵丁誰止五六千人，然種族蟠踞溪洞，眾極不少。」
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修竹
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長竹。唐．王維〈沈十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作〉詩：「閒居日清靜，修竹自檀欒。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」
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不辯菽麥
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此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無...
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中軍
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1.古代軍隊多分為中、左、右三軍，或上、中、下三軍。中軍由主帥親自率領，是軍隊的指揮中樞。《左傳．成公十六年》：「欒書將中軍，士燮佐之。」《西遊記》第六回：「見那一群猴，齊齊整整排作個蟠龍陣勢；中軍裡，立一竿旗，上書『齊天大聖』四字。」
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曲終奏雅
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樂曲到結束時奏出雅正的樂音。比喻結局很精彩。《史記．卷一一七．司馬相如傳．贊曰》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
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螺鈿
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漆器或雕鏤器物的表面，嵌上各種磨薄的螺殼做為裝飾，稱為「螺鈿」。宋．蘇籀〈欒城先生遺言〉：「公聞以螺鈿作茶器者。凡事要敦簡素，不然天罰。」也作「螺甸」。
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團圞
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團聚。金．元好問〈清平樂．悲歡聚散〉詞：「何日西窗燈火，眼前兒女團圞。」也作「團欒」。
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赴死如歸
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菽麥不分
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此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無...
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知言
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1.有遠見的言論。《左傳．襄公十四年》：「秦伯問於士鞅曰：『晉大夫其誰先亡？』對曰：『其欒氏乎？』……秦伯以為知言，為之請於晉而復之。」
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