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知言     
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1.有遠見的言論。《左傳．襄公十四年》：「秦伯問於士鞅曰：『晉大夫其誰先亡？』對曰：『其欒氏乎？』……秦伯以為知言，為之請於晉而復之。」
2.從言談中了解他人的真意。論語．堯曰：「不知言，無以知人也。」《孟子．公孫丑上》：「何謂知言？曰：『詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷……。』」
知     
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洞悉、了解。如：「知道」、「知曉」、「知心」、「知己知彼」、「一無所知」、「知人知面不知心」。
學問、識見。如：「求知」、「無知」、「知識」。
使知道。如：「告知」、「知會」、「通知」。
有交情的好友。如：「舊雨新知」、「他鄉遇故知」。
招待、禮遇。如：「知客」。
主持。如：「知縣」。
意識、感覺。如：「知覺」、「草木無知」。
知遇：受人賞識而得到優厚的待遇。如：「知遇之恩，自該銘記在心。」
言     
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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如：「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。
患得患失     
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03.宋．胡宏《胡子知言．卷二．好惡》：「君子之遊世也以德，故不患乎無位。小人之遊世也以利勢，故患得患失，無所不為。」
九牛一毛     
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參考詞語︰牛之一毛注音︰ㄋ｜ㄡˊ　ㄓ　｜　ㄇㄠˊ漢語拼音︰niú zhī yī máo釋義︰義同「九牛一毛」。見「九牛一毛」條。 01.《三國志．魏書．卷三．明帝紀三》裴松之注引《魏略》曰：「臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損？」 02.《周書．卷三九．杜杲列傳》：「長湖總戎失律，臨難苟免，既不死節，安用以為。且猶牛之一毛，何能損益？」
腳踏實地     
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宋．邵伯溫《邵氏聞見錄．卷一八》康節有〈安樂窩中詩〉云：「半記不記夢覺後，似愁無愁情倦時。擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛。」公愛之，請書紙簾上，字畫奇古，某家世寶之。公與康節唱酬甚多，具載《擊壤集》。公嘗問康節1>曰：「某何如人？」曰：「君實2>腳踏實地人也。」公深以為知言。至康節捐館，公作挽詩二章，其一曰：「慕德聞風久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語真。重言蒙蹠實，佩服敢書紳。」記康節之言也。康節又曰：「君實九分人也。」其重之如此。後公以康節之故，遇其孤伯溫甚厚。 〔注解〕 (1) 康節：邵雍（西元１０１１∼１０７７），字堯夫，宋范陽人。精先天象數之學。寓洛四十年...
暢所欲言     
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參考詞語︰盡所欲言注音︰ㄐ｜ㄣˋ　ㄙㄨㄛˇ　ㄩˋ　｜ㄢˊ漢語拼音︰jìn suǒ yù yán釋義︰猶「暢所欲言」。見「暢所欲言」條。 01.宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉：「異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁。」（源） 02.宋．朱熹〈答范文叔書〉其二：「去歲相見不款，未得盡所欲言，至今為恨耳。」
心平氣和     
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01.唐．權德輿〈叔父故朝散郎華州司士參軍府墓誌銘序〉：「故祕書包公謂公內外脩理，心正氣和，君子以為知言。」　參考詞語︰心和氣平注音︰ㄒ｜ㄣ　ㄏㄜˊ　ㄑ｜ˋ　ㄆ｜ㄥˊ漢語拼音︰xīn hé qì píng釋義︰猶「心平氣和」。見「心平氣和」條。 01.宋．蘇轍《欒城應詔集．卷一一．試論八首．既醉備五福論》：「百姓相與歡樂於下，而後君臣乃相與偕醉於上，醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。」 02.清．徐增《而庵詩話》：「作詩如撫琴，必須心和氣平，指柔音澹，有雅人深致為上乘。」　參考詞語︰心平氣舒注音︰ㄒ｜ㄣ　ㄆ｜ㄥˊ　ㄑ｜ˋ　ㄕㄨ漢語拼音︰xīn píng ...
浩然之氣     
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語出《孟子．公孫丑上》：「我知言，我善養吾浩然之氣。」浩然之氣為正氣，正大剛直的精神。明．湯顯祖《牡丹亭》第二齣：「貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。」
回頭是岸     
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※《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》或問：「求放心1>」。曰：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海2>無邊，回頭是岸。』說得極好！知言中或問『求放心』，答語舉齊王見牛事。某謂不必如此說，不成不見牛時，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」 〔注解〕 (1) 放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」 (2) 苦海：佛教用法，比喻生死輪迴的三界。三界指欲界、色界、無色界。
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