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偎紅倚翠     
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親近昵女性。比喻妓。元.荊幹臣〈醉花陰.鴛鴦浦蓮開並蒂長套.神仗兒〉曲:「偎紅倚翠,淺斟低唱,歌金鏤韻悠揚,依腔調按宮商。」也作「倚翠偎紅」。
孌童     
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舊時供人玩的美男子。《北史.卷七.齊本紀.廢帝》:「散愁自少以來,不登孌童之床,不入季女之室,服膺簡策,不知老之將至。」《聊齋志異.卷二.俠女》:「此君之孌童也。我固恕之,奈渠定不欲生何!」
無度     
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沒有節制。《三國演義》第一回:「操有叔父,見操游蕩無度,嘗怒之。」《初刻拍案驚奇》卷四:「鄭子佻達無度,喜游。」
交易     
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2.往來、交往。《公羊傳.宣公十二年》:「君之不令臣交易為言,是以使寡人得見君之玉面而微至乎此。」《明史.卷一八六.韓文傳》:「至導萬乘與外人交易,暱媟褻,無復禮體。」
惜香憐玉     
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香,芳澤;玉,美玉,皆喻指女子。「惜香憐玉」,比喻疼惜愛憐、善待女性。元.無名氏〈端正好.常想著粉席綺羅香套.小梁州〉曲:「惜香憐玉那情忺,端的是心無厭,錦帳內效鶼鶼。」也作「憐香惜玉」、「惜玉憐香」。
靡靡     
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3.頹廢淫蕩。《韓非子.十過》:「此師延之所作,與紂為靡靡之樂也。」《聊齋志異.卷二.鳳陽士人》:「音聲靡靡,風度褻。」
五常     
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1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經.泰誓下》:「今商王受,侮五常。」唐.孔穎達.正義:「五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
應對如流     
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見「應對如流」條。 01.《梁書.卷三○.徐摛列傳》:「摛商較縱橫,應答如響,高祖甚加歎異,更被親,寵遇日隆。」 參考詞語︰對答如流注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄉㄚˊ ㄖㄨˊ ㄌ|ㄡˊ漢語拼音︰duì dá rú liú釋義︰猶「應對如流」。見「應對如流」條。 01.《陳書.卷三三.儒林列傳.戚袞》:「摛辭辯縱橫,難以答抗,諸人懾氣,皆失次序。袞時騁義,摛與往復,袞精采自若,對答如流,簡文深加歎賞。」 02.《三國演義.第四三回》:「眾人見孔明對答如流,盡皆失色。」 參考詞語︰應答如注注音︰|ㄥˋ ㄉㄚˊ ㄖㄨˊ ㄓㄨˋ漢語拼音︰yìng dá rú zhù釋義︰猶「應對如流」。見「應對如流」條。...
冶遊     
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2.妓。唐.李商隱〈蝶〉詩三首之三:「見我佯羞頻照影,不知身屬冶遊郎。」
默化潛移     
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此處所列為「潛移默化」之典源,提供參考。 北齊.顏之推《顏氏家訓.慕賢》人在年少,神情未定,所與款1>,熏漬陶染2>,言笑舉動,無心於學,潛移暗化,自然似之;何況操履3>藝能,較明易習者也?是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。墨子悲於染絲,是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰:「無友不如己者。」顏、閔之徒,何可世得!但優於我,便足貴之。 〔注解〕 (1) 款:親密交往。 (2) 熏漬陶染:感化薰陶。 (3) 操履:素行,平日所遵守及履行的事。
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