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心懷叵測
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此處所列為「居心叵測」之典故說明，提供參考。
「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。
「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經...
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竊位素餐
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百姓。
(6) 咸貳：皆有二心。
(7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。
(8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。
(9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有洛指洛水。
(10) 旬：十天為旬。
(11) 有窮后羿：夏朝時，有窮國的領袖后羿，生卒年不詳。有窮，國名。后羿，夏時有窮國首領，善射，後為部下寒浞所殺。羿，音｜ˋ。
(12) 距：通「拒」，抗拒。 ２、「素餐」：《詩經．魏風．伐檀》坎坎1>伐檀兮，寘2>之河之干3>兮，河水清且漣4>猗5>。不稼不穡6>，胡7>取禾三百廛8>兮？不狩不獵，胡瞻9>爾庭有縣貆10>兮？彼君子兮，不素11>餐兮！ 〔注解〕
(1) 坎坎：狀聲詞，伐...
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對句
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本指古詩文中字數相同、意思相對的句子。後因對格律駢儷的要求，至近體詩興起時，乃用以指律詩中間兩聯須相對仗、講平仄的句子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「張華詩稱『遊雁比翼翔，歸鴻知接翮』；劉琨詩言『宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘』。若斯重出，即對句之駢枝也。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「對句好可得，結句好難得，發句好尤難得。」
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張騫出使西域
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三年(西元前126年)左右，正是衛青征討匈奴之時。由於張騫的報告，和對西域的風情和民俗才有所了解。元狩四年(西元前119)，張騫再度受命出使烏孫，欲與烏孫結盟挾擊匈奴，但烏孫也因內部政局不安，對漢朝一無所知，對匈奴仍有所畏懼，不願與漢結盟。張騫只好派副使出使西域各國，然後帶著烏孫使節於元鼎二年(西元前115)回到長安。張騫兩次出使西域的軍事目的雖然沒有達成，卻使漢朝認識了西域，也令西域各國知道漢朝是個大國，開啟了中西來往的頭緒。西域的葡萄、石榴、苜蓿等傳入中國；中國的絲綢也經由西欲運往羅馬。這條由張騫開啟的東西交通路線以...
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支柱
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2.支撐、支持。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「丁酉，南巡狩，詔所經道上，郡縣無得設儲跱。命司空自將徒支柱橋梁。」
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侍衛
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1.隨側護衛。《後漢書．卷四二．光武十王列傳．東平憲王蒼》：「帝每巡狩，蒼常留鎮，侍衛皇太后。」《三國演義》第三回：「卓乃於省中設宴，會集公卿，令呂布將甲士千餘，侍衛左右。」
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隨聲附和
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＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
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圓山文化
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、石器和大量的農具，可以推測當時已經有進步的農業，種植芋、薯等根莖類植物，生產方式以農耕為主，在陸地狩獵、採集，狩獵以鹿、豬為主，以知飼養家畜，並且善於利用水資源，在河川、湖泊、海中進行捕魚、撈貝等活動。圓山文化遺址常有人們食用貝肉後丟棄貝殼所堆積而成的貝塚，貝塚中曾發現仰身直肢墓葬，頭的朝向不定，有生前拔齒的習俗，證明當時有將死者埋在貝塚中的習俗，並且已有宗教信仰。圓山文化出土了許多富有區域性色彩的陶器、石器、骨角器、玉器。石器包和各式磨製的大型...
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螳螂
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，有些長得像枯枝，有些長的想蘭花，還有些長的像螞蟻，顏色則多以綠色或褐色為主。大多數的螳螂是埋伏型的狩獵者，在樹枝和草叢以綠色為主行動，另外也還有形狀像花朵的螳螂，牠們會假裝成一枚落葉或花朵，在此等候獵物，像是花螳螂等，當獵物進入獵捕範圍時，立即揮出前角捕捉牠，此時出手只要0.04秒，捕捉機率也高達100%。2.螳螂跟蟑螂是有親戚關係的昆蟲，它們一樣都有倒三角的臉型。螳螂是純粹的吃肉者，例如分布在南美的原始行螳螂，前角的腿節都還不發達，牠們能在樹上敏捷的活動、獵食，那行為也和蟑螂類似，為了捕食昆蟲，螳螂常常很有耐心的跪坐...
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貓頭鷹博士