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目不交睫
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不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊，然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
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丕
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大。《書經．大禹謨》：「予懋乃德，嘉乃丕績。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「天下之壯觀，王者之丕業。」
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飢不擇食
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＃《孟子．公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又...
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往
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2.歸向。如：「嚮往」、「神往」。《穀梁傳．莊公三年》：「其曰王者，民之所歸往也。」
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男
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4.古代封建制度五等爵的最末一等，即男爵。《禮記．王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
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兵不血刃
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參考詞語︰軍不血刃注音︰ㄐㄩㄣ ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄝˇ ㄖㄣˋ漢語拼音︰jūn bù xiě rèn釋義︰即「兵不血刃」。見「兵不血刃」條。
01.三國蜀．諸葛亮〈為後帝伐魏詔〉：「夫王者之兵，有征無戰；尊而且義，莫敢抗也。故鳴條之役，軍不血刃；牧野之師，商人倒戈。」 參考詞語︰兵無血刃注音︰ㄅ｜ㄥ ㄨˊ ㄒ｜ㄝˇ ㄖㄣˋ漢語拼音︰bīng wú xiě rèn釋義︰即「兵不血刃」。見「兵不血刃」條。
01.《北史．卷一○○．序傳》：「昭王以緯世之量，為群雄所奉，兵無血刃，遂啟霸業，乃修敦煌舊塞。」
02.唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉：「則使元惡授首，群甿不孤，兵無血刃，荒戎底定，豈不在於...
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形影不離
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《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。
(3) 見時：得時。「見」疑為...
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損者三友
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對自己有害的朋友有三種，包括善於迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過於謙恭者。《論語．季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》贊曰：「故仲尼著損者三友，王者不私人以官，殆為此也。」
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伯
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古稱諸侯的盟主。通「霸」。《左傳．成公二年》：「樹德而濟同欲焉，五伯之霸也。」唐．孔穎達．正義：「伯者，長也。言為諸侯之長也。鄭玄云：『天子衰，諸侯興，故曰霸。霸，把也。言把持王者之政教。』故其字或作伯，或作霸也。」
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宮
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2.帝王的住所。如：「皇宮」。唐．陸德明《經典釋文．卷二九．爾雅音義中》：「宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來惟王者所居稱宮焉。」唐．李白〈古風〉詩五九首之二：「蕭蕭長門宮，昔是今已非。」
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貓頭鷹博士