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女合校教育制度     
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  女合校教育制度,指的是女生都能進入相同學校就讀的教育措施。女合校教育制度早從宗教改革(Reformation)時,就已在新教國家的初等教育中存在,但一直到十九世紀初年時的美國,女合校的制度才延伸至中等教育與高等教育的階段。
  在西洋教育史中,公立教育的發展主要是源自對童的教育,關於女童的教育反而是次要的考量;女童的教育主要是留給家庭與教會來作。此種重輕女的結果,造成了中等學校和高等學術研究的工作,都是只為童而設,女童則付之闕如。例如德國的古文中學(Gymnasium)一直到二十世紀才開始注意女童的教育;又如在美國,直至十九世紀時,女童的受教權利仍受到許多學校的質疑...
    
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封建時代,貴族中最低一等的爵位。《聊齋志異.卷三.夜叉國》:「母嘗從之南征,每臨巨敵,輒擐甲執銳,為子接應,見者莫不辟易。詔封爵。」
嬰頭像﹝側面﹞(黃土水)     
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定旋律;次中音;高音     
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音樂術語。一、十五世紀宗教經文曲中的定旋律聲部,帶領定旋律的聲部,這聲部通常是在底部進行,作為其他聲部之支撐基礎。二、十四∼十五世紀的三聲部世俗複音聲樂曲中之次中音聲部,它有時也和它低一部的Contra Tenor交錯。三、素歌聖詩中的朗誦調。四、四部合唱中的次中音聲部。十五世紀的次中音聲部仍然保持帶領定旋律的功能,以演奏長音符為主,到了十六世紀,次中音也和其他聲部一樣,可以自由發展不受定旋律之限制。十八世紀的合唱音樂把四聲部分為今日所謂的女高音(Soprano)、女低音(Alto)、高音(Tenor)和低音(Bass)。五、次中音或高音。六、有次中音效能的樂器,如次中音號、次中音薩克斯...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
尺女     
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子女、小孩。元.無名氏《合同文字》第一折:「自家潞州高平縣下馬村人氏,姓張名秉彛,渾家郭氏,嫡親兩口兒家屬,寸尺女皆無。」
綠女紅     
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穿著各色華麗服裝的女女。清.富察敦崇《燕京歲時紀.萬壽寺》:「每至四月,自初一日起,開廟半月。遊人甚多,綠女紅,聯蹁道路。」也作「紅綠女」。
    
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子以貌美而受人寵愛。《漢書.卷九三.佞幸傳.贊曰》:「柔曼之傾意,非獨女德,蓋亦有色焉。」《二刻拍案驚奇》卷一七:「而今世界盛行色,久已顛倒陰陽,那見得兩便嫁娶不得?」
挈女     
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比喻人數眾多。《西遊記》第一回:「喊一聲,都拖挈女,呼弟呼兄,一齊跑來。」
女扮     
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女子打扮成為子的裝束。《通俗常言疏證.婦女.女扮裝》引《春蠻謎劇》:「奴家不合女扮裝,去兒戲他。」
子祈雨舞     
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舞名。在南非的巴色特蘭(Basutoland)一種需要體力耐力特具性活力的舞蹈。從前是一種典禮舞蹈為祈雨儀式的一部份,現在則由年輕子為休閒娛樂而表演,女孩在旁拍手唱歌〔見女子祈雨舞(Mokhibo),摩可羅托羅舞(Mokorotlo),磨惕耶可舞(Motjeko)〕。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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