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忍受。元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「滿腹閒愁,數年受,天知否?」《醒世恆言.卷二二.張淑兒巧智脫楊生》:「這場責罰,教我怎生受。」
    
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檢查止。《文明小史》第四二回:「其實有些大書店都在租界,有些書還是外洋來的,一時查亦查不了。」
慾主義     
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1.宗教上為達到某種目的而訓練並節制肉慾,甚而否定肉體與慾望,以過著絕對的靈性生活,稱為「慾主義」。
    
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1.宮中的戒令。《周禮.秋官.士師》:「士師之職,掌國之五之法,以左右刑罰,一曰宮。」
2.帝后所居之處。《後漢書.卷三○下.郎顗傳》:「尚書職在機衡,宮嚴密,私曲之意,羌不得通。」
    
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舊以紫微垣星座比喻帝居,所以稱皇宮為「紫」。唐.杜甫〈洗兵馬〉詩:「青春復隨冠冕人,紫正耐煙花繞。」唐.錢起〈贈闕下斐舍人〉詩:「二月黃鸝飛上林,春城紫曉陰陰。」
心理學     
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  囚心理學為心理學的一支,主要研究因失去自由而生的心理影響,探討有效的處理方法,以克服因囚而生的消極心理作用,並預防出獄後成為再犯。
  心理學家從囚的目的探討其效果,發現普通監獄並未產生預期的效果。如以隔離犯人保障社會安全而言,則犯人在監獄中,勢必遵守監獄規則,縱然偶有違規行為,與社會毫無影響。如以囚為對不法行為之懲罰而言,則此種懲罰未必為犯人心甘情願的接受,甚至更引起憤恨與報復心理,如以囚有嚇阻作用而言,則監獄存在已久,初犯者絡繹不絕,其效果亦大有可議之處;至於所謂之嚇阻作用,更無從由未犯罪者中區分何人係因恐懼囚而不敢做出違法行為;因而提出「教養院」(Correct...
    
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凡法令止私人製造、持有或所有之物均稱為「違品」。分為絕對違物與相對違物兩種;前者為無論在何種情形下,其物均為法令所止,如鴉片、嗎啡等是。後者為未受允准而為法令所止持有之物。如槍械、炸藥等是。也稱為「違物」。
    
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政府止發行、閱讀及收藏的書籍。《儒林外史》第三五回:「青邱文字,雖其中並無毀謗朝廷的言語,既然太祖惡其為人,且現在又是書,先生就不看他的著作也罷。」
    
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舊時稱防衛首都或宮廷的軍隊。《三國演義》第八回:「封弟董旻為左將軍鄠侯,姪董璜為侍中,總領軍。」也稱為「衛軍」。
衛軍     
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舊時稱防衛首都或宮廷的軍隊。簡稱為「軍」。
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