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教義問答教學法
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教義問答的英文字Catechism的字源為希臘文Katechein，意指查驗或查核。基督教發展初期，凡欲受洗為教徒者，須先接受二至三年約有關基督教信仰之基礎教育，在受教期間的預備受洗者稱為Catechumen；使用的教材與方法即為Catechism。因此，這個語詞有三種涵義：一是指基督教的重要原理、知識，以問答形式來陳述的一本書；二是指一項測驗，一連串的問題與答案，可用來鑑定學習者是否了解基督教義；三是指基督教運用問題與答案的方式的教學法。
基督教在發展初期偏重道德生活的實踐，如信徒聚會聆聽說教、唱誦詩歌等；對知識上的探討並非重點。但在基督教勢力逐漸擴大，並爭取到許多有識之士... |
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多重答案題型
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客觀式測驗中最廣為應用者，首推「選擇題」，而選擇題的種類亦多，如單一正確答案、最佳正確答案、多重答案、類推式、組合反應、否定式等題型。上述幾種之中，正確答案不限一個者為「多重答案題型」。
「多重答案題型」的正確答案不限一個，可減少猜測因素的影響，但因受試者擔心多選或少選而增加焦慮。此類型題目必須在「作答說明」中特別注明「答案不限一個」，方不致於讓學生作答錯誤。 例如：下列哪些縣市與「臺南縣」相鄰接？(1)嘉義縣(2)高雄縣(3)高雄市(4)南投縣 上題的正確答案為嘉義縣(1)、高雄縣(2)，此題的正確答案有兩個。 |
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應答如注
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猶「應對如流」。見「應對如流」條。01.明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》：「（王洪）文學之臣，苦於考索，求者闐門，而先生應答如注。」
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加爾各答（Calcutta）
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問一答十
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形容人反應靈敏、有口才。《西遊記》第三○回：「說你還是個聰明伶俐之人，常時聲叫聲應，問一答十。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「夫人與他講些經典，說些因果，王氏問一答十，說得夫人十分喜歡敬重。」
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教義問答學校
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教義問答學校有時稱為高級教義問答學校。包括了兩種意思：一是指早期基督教會中，成人準備受洗之中心；此類中心教學方式以口授教義為主，從基督教［聖經］中的記載來看，此類中心在早期教會中甚為普遍，而且歷代使徒也留下了許多出色的關於「教義問答」(catechism)的著述。另一則指西元二、三世紀時，在基督教世界各處所成立的高等教育性質學校，此類學校課程不僅限於宗教訓練，亦包括一般性的教育及文化課程在內。一般說來，教義問答學校之學生，其年齡較慕道學校為大，程度較高，信仰也較複雜，因而教義問答學校的教師也多為學識經驗俱豐而且辯說能力高強者擔任。西洋教育史上稱之為「教義問答學校」的機構，主要係指後者而言。...
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電話答錄機
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一種可自動接聽電話，並將內容錄音下來的機器。接聽時透過電腦記憶裝置，先播放告訴對方的話，再由錄音機錄下對方講話的內容。在無人或不方便接聽電話時，是一項非常方便的裝置。
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搶答
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爭先回答。如：「老師的問題剛說完，許多同學就紛紛舉手搶答。」
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答兒
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地方。常見於元曲中。元．楊梓《豫讓吞炭》第三折：「這答兒和咱，話不頭機一句差。」
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