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凡心
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出家人或修道人懷想塵世凡俗生活的意念。[例]七夕的由來，傳說源自於織女動了凡心降臨人間，與牛郎的那一段悽愴戀曲。
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天河
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天空中聯亙如帶的星群。[例]仰望天河，令人想起牛郎織女這段淒美的傳說。
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鴉雀無聞
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此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝...
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跨鳳乘鸞
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2.比喻結成美好姻緣或求得佳偶。參見「乘鸞跨鳳」條。明．崔時佩《南西廂記》第一七齣：「可憐我書劍飄零無厚聘，感不盡姻親事有成，新婚燕爾安排定，除非是折桂手報答前程。我如今博得個跨鳳乘鸞客，到晚來臥看牽牛織女星。」
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大梁
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2.屋的主梁。《文選．陸機．擬古詩十二首．擬明月皎夜光》：「織女無機杼，大梁不架楹。」
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亭亭而立
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此處所列為「亭亭玉立」之典源，提供參考。 ＃漢．蔡邕〈協初賦〉（據《藝文類聚．卷一八．人部二．美婦人》引）1>其在近也，若神龍采鱗翼將舉；其既遠也，若披雲緣漢見織女。立若碧山亭亭豎2>，動若翡翠3>奮4>其羽。眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張協〈玄武館賦〉。
(2) 豎：直立。
(3) 翡翠：一種鳥，體稍大，羽毛帶赤褐色，惟臀部中央與上尾間有白紋一條，又雜以青色斑紋，羽毛可作裝飾品。
(4) 奮：鳥振動翅膀。〔參考資料〕 晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於...
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情不可抑
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源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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烏衣子弟
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世家大族的子弟。清．孔尚任《桃花扇》第一七齣：「鬧端陽，正紛紜，水閣含春，便有那烏衣子弟伴紅裙，難道是織女牽牛天漢津。」也稱為「烏衣郎」。
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亭亭獨立
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此處所列為「亭亭玉立」之典源，提供參考。 ＃漢．蔡邕〈協初賦〉（據《藝文類聚．卷一八．人部二．美婦人》引）1>其在近也，若神龍采鱗翼將舉；其既遠也，若披雲緣漢見織女。立若碧山亭亭豎2>，動若翡翠3>奮4>其羽。眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張協〈玄武館賦〉。
(2) 豎：直立。
(3) 翡翠：一種鳥，體稍大，羽毛帶赤褐色，惟臀部中央與上尾間有白紋一條，又雜以青色斑紋，羽毛可作裝飾品。
(4) 奮：鳥振動翅膀。〔參考資料〕 晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於...
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杼軸
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2.紡織。《淮南子．說林》：「黼黻之美，在於杼軸。」南朝宋．顏延之〈為織女贈牽牛〉詩：「非怨杼軸勞，但念芳菲歇。」
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