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舞蹈之神     
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西非原葡屬幾內亞（W. Africa: Portuguese Guinea）那魯族（Nalu）的「舞蹈之神」，出現在青少年的成年禮中，是幾內亞的神祕傳說，但與幾內亞南部的巫醫或巴貝西人（Babesse）的吃人習俗儀式一樣，受人懷疑。舞者製作精巧的舞蹈面具，如傳統式的鵜鶘水鳥及盤繞的蛇，塗上美麗的淡紅色、綠色及紫色，跟不對稱的黑白色成強烈的對比。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
舞蹈精靈     
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舞蹈精靈名稱。義大利多斯加尼（Tuscana）舞蹈精靈，可男可女，性喜跳舞也愛參加宴會，若有宴會或舞會舉行之處，「舞蹈精靈」必親臨其中。傳說中此精靈由羅馬最崇高的女神朱諾（Juno Curitis）處降臨來至人間。有許多歡迎這些精靈的節慶活動，道路舖著白毯，屠殺白牛以為牲祭，少女舞者身著白衫，攜著伊楚利西亞（Etruria，位於義大利多斯加尼省亞諾河Arno與臺伯河Tibert之間）神聖器皿「canne-phore」參加盛會。傳說「舞蹈精靈」降臨會中彷彿一陣風，繞過淑女們，飛向樂團，樂器會因此自行演奏。有專門祈求「舞蹈精靈」的降神會，期待這些精靈帶給人們歡樂。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
台南女子技術學院舞蹈系     
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機構。台南女子技術學院（Tainan Woman´s College of Arts &Technology） 於1964年成立，名為私立台南家政專科學校（Tainan Junior College of Home Economics），設有二、和五年制。1997年改制為私立學院、1998年取消私立兩字更名為現在校名，並自2000學年度起奉准增設教育學程以培養中等學校教師。在1971年於五年制音樂科內設立了舞蹈組，招收國中畢業生以培育舞蹈專業人才。1991年獲教育部核准、舞蹈組獨立為舞蹈科。除原有之五年制外，並設有日間部二年制，招收高中畢業生。由黃素雪擔任首創科主任。2000年改制為舞蹈系，屬...
王道平、黃素雪提供之資料、參閱網路資料（2000年）。
皇家舞蹈學校（會）     
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機構。1661年由喜愛舞蹈的法國路易十四成立，目的在恢復與提昇舞蹈的藝術。最早成員有十三位舞蹈家，其任務是每個月聚集一次，由兩名會員負責教導希望成為舞蹈教師的學員。另外，會員們可享有相當的特權，包括免稅，遇到起訴時可以直接向國王請求援助等。學會另外也出版了首創的舞譜資料，曾誤歸功於1680年出任學會主任的皮耶．波尚（Pierre Beauchamps）。由於學會的成立，侵犯了自1321年以來，由「民間藝人公會」（minstrels´ guild）訓練舞者的傳統。1789年，在法國王室下台之後，學會也解散了。留下的零星史料，也令人難以判斷當年學會的成就，僅存有「西方第一間舞蹈學校」的名聲罷了。
Selma Jeanne Cohen 主編《The International Encyclopedia of Dance》1998.
古典舞蹈     
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具有民族風格、古典傳統的舞蹈。我國戲曲藝術中存有多種古典舞蹈，如一般所見的袖舞、綢舞、扇舞、劍舞均屬之，舞技講求手、眼、身、法、步五法，姿態、韻律、表情也都有嚴謹的規則和格律。
烏茲別克舞蹈     
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舞蹈類型名。烏茲別克舞蹈的歷史悠久，1960年代仍限定女性只能在家中跳舞；若要在公眾場合舞蹈，則由男子取代女子的部分。現今發展出一種非常強烈的男性舞蹈形式，例如《烏拉克》（Ulak）乃一支馬夫舞，是由費加那谷（Ferghana Valley）中集體農場的農夫們所跳。烏茲別克舞蹈有豐富多變的節奏，雖然不同地區會發展出各自的不同特色，其舞蹈風格仍大同小異。舞蹈的涵義多藉由手的動作來表達，有時形式相當複雜，這可能是因為烏茲別克南部與阿富汗交界，受到印度舞蹈常用的表現手法「手印」〔見Mudras〕的影響。女性的舞蹈優雅抒情；古時坦瓦爾舞（Tan var）敘述烏茲別克婦女的艱苦命運；現在則用來表達對擁有...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
毛利人舞蹈     
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紐西蘭毛利人目前仍保留的節慶或祭典之舞蹈與歌曲，主要分為潑伊（poi，女性舞蹈）和哈卡（haka，男性舞蹈）。《潑依》為動作加上歌曲組合而成的舞蹈，有時使用繫有特殊小球的繩子，此小球是用乾蘆葦或亞麻編製而成；目前一些新式潑伊（rangi-poi）已大不同於往昔的划船歌或是由部落長老所掌控的聖舞。男性的哈卡，包含勇猛的戰爭舞蹈，像peruperu或tutu-ngarahu都有激烈的動作，《哈卡》〔見Haka〕是很律動地邊用足重踏邊用手拍擊股側，而且歌聲高亢，表情十足，歌詞內容大都與戰爭有關；有時也採用現代版的《卡力騷》
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
滄源崖畫中舞蹈形象     
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古代舞蹈遺跡。滄源崖畫畫中的舞蹈形象，位於雲南省滄源縣東北部，大部分的舞蹈崖畫集中在佤族、傣族的民族聚集區。不同於其他的崖畫的圖案，此圖採用天然顏料，畫面中深淺不一的紅色是其最大特色。此圖刻畫在離地面距離一至兩公尺或六至七公尺的壁面上，規模比起其他的壁畫，是屬於較小的崖畫；至於，此圖的年代現已不可考，根據汪寧生所著之《雲南滄源崖畫的發展與研究》，據推論圖案所涵蓋的年代上可溯至漢代，下及明代。崖畫中所刻之圖案，可見到人們佩帶之飾物、工具、武器、亦刻有動物、房屋、木柵等圖案形狀，以及狩獵、放牧或戰爭等活動中所需之器具，表現了巫術、圖騰與神祇崇拜的現象，這影射當時人民的生活狀態。值得一提的是，其中一...
蓋山林《中國岩畫：岩石上的歷史圖卷》1997。
倫敦當代舞蹈劇場     
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舞團。該劇場的成立，是導因於瑪莎葛蘭姆（Martha Graham）1954年倫敦的首演，這次演出極為不成功，不單觀眾不捧場，連舞評家也一致大放貶辭，因為這次演出是英國人首度接觸到葛蘭姆脫離古典芭蕾，現代舞草創的初期；但當時一個英國的芭蕾舞迷羅賓．侯沃（Robin Howard 1924-1989），卻由衷地同意葛蘭姆所認為的現代舞比芭蕾有更大的表現空間，侯沃在1963年嘗試再次邀請「瑪莎葛蘭姆舞團」赴英演出，這一次終於獲得舞評人及觀眾的迴響，侯沃同時安排葛蘭姆對一些赴美的英國舞者作免費教學指導，兩年之後，第一個赴美取經的英國舞者艾蓮．歌柏利（Eilen Gropley）同葛蘭姆舞團的一些成員...
舞團提供。
催眠舞蹈     
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在暗示或催眠狀態下產生的某種舞蹈；這類舞蹈可見於宗教儀式或商業性質的音樂廳。例如早期在倫敦，有個未經訓練的女孩被以馬德.萊娜（Madeleine）為名作宣傳，在催眠師的控制下被當成物品展示，播放音樂後（有時音樂是由觀眾依其希望所選，因此不可能事先排練），這名女孩便隨著音樂舞動。這種舞蹈若是有意識的，那它就較像是鄧肯（Isdora Duncan）所表演的舞蹈；因為她很少會用同樣的音樂，完全相似的形式跳兩次一樣的舞。這種演出（若是真實的話）只是證明一件所有好老師跟好的演出者都知道的事：如果舞者不受外在限制，只專心於舞動本身的情形下，會跳的比較好。宗教儀式中，外力催眠（由催眠師慛眠）或自我催眠（透過...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.