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夢覺黃粱
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此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
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野叟曝言
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書名。清夏敬渠撰，一百五十四回。以小說體寫成，書中以主人翁文白遊天下貫穿首尾，並宏揚儒學，排斥異端，間敘俠義神怪，頗多荒誕猥褻之言。
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粗話
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2.髒話，穢褻的言語。
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奧古斯特斯特林堡
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演說》，戲劇《茱莉小姐》與帶有社會批評色彩的小說《現實中的烏托邦》。小說集《成婚》的第一部分後來招致褻瀆罪的指控，相關的法院審理流程被後人稱為「《成婚》系列審理」。奧古斯特最後雖然獲無罪開釋，但有關此書的爭議仍持續不斷、對他造成了心理壓力，他在此事件後也一直有受迫害之感。獲釋後的奧古斯特又轉向抨擊由古斯塔夫三世成立的瑞典學院，認定它不過是由一群業餘人士所組成。同時，瑞典皇室也一直試圖影響國會，將他的著作列為禁書。奧古斯特一直在國外待到一八八九年；這段期間她的婚姻趨於緊繃而不穩定的狀態，這也無疑對他文學作品中描寫女性的雛型...
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枉費心力
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內衣
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相似詞：褻服
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艷情小說
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定義「豔情小說」的性質與內容，因多涉及大量男女情事之描寫，且有大量的淫穢猥褻場景與情節安排，故向來被冠以「猥褻」、「淫穢」等具有負面的意義，使得其於小說史的定位上，長期以來並未受到正視。 例作著名的艷情小說，如〈金瓶梅〉即是。
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強詞奪正
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骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧...
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虎子
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3.馬桶。《周禮．天官冢宰．玉府》：「掌王之燕衣服、衽席、床笫凡褻器。」漢．鄭玄．注：「褻器，清器，虎子之屬。」《喻世明言．卷二二．木綿庵鄭虎臣報冤》：「覺腹中痛極，討個虎子坐下，看看命絕。」
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娼優
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以表演歌舞技藝為業的人。亦指妓女。《三國演義》第一○九回：「今主上荒淫無道，褻近娼優，聽信讒言，閉塞賢路。」《儒林外史》第二三回：「他又不是娼優隸卒，為甚那紗帽飛到他頭上還有人撾了去？」也作「倡優」。
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