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捨不得     
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愛惜而不忍割捨或使用。《儒林外史》第一○回：「魯編修說只得一個女兒，捨不得嫁出門，要蘧公孫入贅。」《文明小史》第三四回：「覺他那神氣很愛這部書，卻捨不得出銀子。」
反脣相稽     
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壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
出人頭地     
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03.《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「（過善）又因兒子不肖，越把女兒值錢，要擇個出人頭地的，贅入家來，付託家事。」
駢拇枝指     
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駢拇，腳的第一、二指併合為一指。枝指，手的大拇指旁多生一指而成六指。「駢拇枝指」比喻多餘而不必要的東西。《莊子．駢拇》：「駢拇枝指，出乎性哉！」南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「駢拇枝指，由侈於性，附贅懸疣，實侈於形。」
要言不煩     
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05.清．吳本泰〈廣雅序〉：「《廣雅》者，博士張揖所纂輯，以廣《爾雅》者也。……凡《爾雅》所不經載者，詳錄品覈，著於篇以廣厥義。予聞之『神明無象，要言不煩。』《爾雅》之列於十三經，已弁髦之。是編不贅疣甚乎？」
羅漢腳     
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「妻子」；「天公祖」指玉皇大帝。在男女比例懸殊的移民社會，羅漢腳要娶到一個妻子，或是被平埔族原住民招贅而有「牽手」，是十分不容易的事。雖然玉皇大帝神威顯赫，在現實中，還不如擁有一個「某」來得實際。「少年若無一遍戇，路邊哪有『有應公』」「戇」，台語「傻」的意思。這是描述羅漢腳單身渡臺而生悲劇的俗諺，意謂若不是那些「戇少年」為了到臺灣開拓事業，以致因船難、疾病或械鬥而客死異地，路邊哪來這麼多「有應公」供人膜拜。「有應公」指的是那些無人奉祀的亡者，一些民間善士會將曝屍荒野的羅漢腳遺骨收屍埋葬，立廟祭祀，便成了「有應公」廟。「乞...
包袱     
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2.比喻累贅或負擔。如：「精神上的包袱。」
反脣相譏     
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壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
恪遵     
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謹慎遵守。《福惠全書．卷五．蒞仕部．詳文贅說》：「煌煌天語，其何以恪遵乎？」
大喜過望     
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ú wàng釋義︰踰，超過。「大喜踰望」即如「大喜過望」。見「大喜過望」條。 01.清．汪價〈三儂贅人廣自序〉：「雲門進啟曰：『此即夫人子，訊得其實。』夫人大喜踰望。」　參考詞語︰過望之喜注音︰ㄍㄨㄛˋ　ㄨㄤˋ　ㄓ　ㄒ｜ˇ漢語拼音︰guò wàng zhī xǐ釋義︰超過預期的喜悅。猶「大喜過望」。見「大喜過望」條。 01.清．趙文哲〈猛拱土司進四象〉詩：「過望之喜逾得隴，聖清醲化極鴻濛。」