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山長水遠     
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形容路途艱辛遙遠。宋．晏殊〈踏莎行．碧海無波〉詞：「當時輕別意中人，山長水遠知何處。」元．關漢卿《謝天香．楔子》：「最苦偏高離恨天，雙淚落尊前，山長水遠，愁見理行軒。」也作「山遙水遠」。
謝旺霖     
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、會餓、會累、會病，更深刻體會「每天十個小時卵囊下持續頂著石頭的滋味」。風來了，雨來了，雪也降下了，路途一段比一段更艱難，有一次竟「前輪死死卡在岩縫下，而後輪和雙腿完全懸盪在斷崖之外──」……18篇動人的章節，18篇自己與相遇之人的故事，蔣勳說：「許多最動人的片段都是旺霖自己與自己的對話，走到了大山之間，到了孤獨的極致，與自己的對話變得很純粹，那使旺霖從一個稚拙的青年一下成長了起來，有一種男子的沉穩。」　參考資料 博客來書籍館１０９６０２１４３李品嫻編輯
茅盾     
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評30餘篇。 7月，汪精衛組織“分共會議”，公開叛變革命，茅盾撤離武漢，準備參加南昌起義，抵九江後因路途阻塞，經牯嶺回上海。這時，又遭國民黨反動派通緝。從此，他以茅盾爲筆名，開始創作和其他文學活動。1927年9月,發表《幻滅》，至1928年6月，又先後完成《動搖》、《追求》──即三部曲《蝕》的創作。同年7月，離上海去日本，先住東京，後遷京都。客居日本期間寫有長篇小說《虹》（未完）和一些短篇小說、散文詩作；以及《神話雜論》、《西洋文學通論》和《北歐神話ABC》、《中國神話研究ABC》等著作；《從牯嶺到東京》、《讀〈倪煥之〉...
山高水遠     
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比喻路途遙遠，重重阻隔。如：「山高水遠，何日再相逢？」
流放     
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將罪犯放逐到偏遠處的刑罰。[例]古時遭流放的罪犯往往因不堪路途艱苦而客死異鄉。
迢迢千里     
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形容路途遙遠漫長。唐．高適〈秋胡行〉：「如何咫尺仍有情，況復迢迢千里外。」也作「千里迢迢」、「千里迢遙」。
不遠萬里     
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不以路途遙遠為苦。形容來人的熱忱。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「門徒來學，不遠萬里。」也作「不遠千里」。
行尸走肉     
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王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
鐵棒磨成針     
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此處所列為「磨杵成針」之典故說明，提供參考。南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。
掯     
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2.威逼、脅迫。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「我自半路遇見小娘子，偶然伴他行一程，路途上有皂絲麻線，要勒掯我同去。」
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