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東施效顰
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《莊子．天運》孔子西遊於衛。顏淵問師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎！而夫子其窮哉！……故禮義法度者，應時而變者也……故西施1>病心而矉2>其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈3>妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」 〔注解〕
(1) 西施：春秋時之美女，越國苧蘿人，生卒年不詳。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以須欋政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政。亦稱為「西子」、「先施」。
(2) 矉：音ㄆ｜ㄣˊ，同「顰」，皺眉。
(3) 挈：音ㄑ｜ㄝˋ，帶領。
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全人教育
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作為二十一世紀的台灣教育願景。至此，台灣教育界開始有一批學者及實務人士開始深入探究全人教育的學理與實踐基礎，並且陸續有相關的實驗學校開辦，例如台北縣森林小學、苗栗縣全人高級實驗中學、台中縣磊川華德福小學、宜蘭縣慈心華德福實驗學校等。這些實驗學校力求突破傳統升學的教育思維，強調「學生為主、共同參與及行動省思」的精神，來開展學生的多元智能，企盼能培育出全人的下一代。二、全人的意義全人(holistic person)一詞就中文意義來解釋，是指完整的個人，是相對於半人或非人，但又與完美之人(complete man)不同。它正...
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風聲鶴唳
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玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。
(2) 融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。
(3) 蹈藉：踐踏。
(4) 不可勝計：無法計算，形容非常多。勝，音ㄕㄥ。
(5) 棄甲宵遁：丟棄鎧甲連夜逃走。指戰敗。
(6) 唳：音ㄌ｜ˋ，鳥類高聲鳴叫。
(7) 草行露宿：涉草而行，露天而宿。形容旅途艱辛或急迫。見「草行露宿」。
(8) 重：音ㄔㄨㄥˊ，加、再。
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社會學習論
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心理上對自己所做的獎勵或懲罰。 參考書目註1: 張春興(1994)，教育心理學──三化取向的理論與實踐。台北：東華書局。註2: 班杜拉(1977)，周曉虹譯，社會學習理論。台北市 : 桂冠。 關鍵字中文關鍵字: 社會學習論英文關鍵字: social Learning theory
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臥薪嘗膽
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越王句踐戰敗後以柴草臥鋪，並經常舔嘗苦膽，以時時警惕自己不忘所受苦難的故事。見《史記．卷四一．越王句踐世家》。後用以比喻刻苦自勵。《宋史．卷四三五．儒林傳五．胡安國傳》：「太上皇帝劫制於彊敵，生往死歸，此臣子痛心切骨，臥薪嘗膽，宜思所以必報也。」宋．蘇軾〈擬孫權答曹操書〉：「僕受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而歎功名之不立。」也作「懸膽」、「嘗膽」、「嘗膽臥薪」。
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杞人憂天
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使。
(11) 中：音ㄓㄨㄥˋ，擊中。
(12) 四虛：四方、天地。
(13) 躇步跐蹈：踏步踐踏。躇，音ㄔㄨˊ。跐，音ㄘˇ。
(14) 舍然：釋然。
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甘之如飴
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指苦難來臨，甘心承受。語本漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》。
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如火如荼
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據《國語．吳語》載，春秋時，吳王夫差打敗了越國，之後，又出兵北征，想壓制國力最強的晉國，以成為霸主。越王句踐便趁機帶兵攻擊吳國，以報亡國之恨。吳王聽到這個消息，趕快召集大臣商量對策。王孫雒認為應該儘快爭取到霸主地位再回國，以鼓舞民心。吳王同意王孫雒的看法。當晚，軍士都先吃飽，馬匹也餵足糧草。到了半夜，士兵們穿好盔甲，拿起武器，勒住馬舌，也不點燈，只用煮飯剩餘的灶火照明。然後就擺開陣勢，以一百人為一行，形成百行共約一萬人的方陣。共有左軍、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅...
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虛懷若谷
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四一章。「上德若谷」是表述不同等級的人聽到了同樣高深的道理，會有不同的反應。修養最高深的人會去努力實踐，修養中等的人半信半疑，修養低下的人則一笑置之。這是因為「道」的呈現往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才聽了不容易體會。後來「虛懷若谷」這個成語就從這裡演變而出，用來形容為人謙虛，能接納他人的意見。
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居心叵測
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「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。
「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」...
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貓頭鷹博士