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力蹙勢窮
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力量威勢局促窮盡而不得伸展。唐．柳宗元〈與友人論為文書〉：「率皆縱臾而不克，躑躅而不進，力蹙勢窮，吞志而沒。」
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利韁名鎖
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蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政...
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洗耳
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1.本指堯聘許由為九州長，許由厭聞世事，洗耳於潁水濱。見晉．皇甫謐《高士傳．卷上．許由》。後比喻不願過問世事。《文選．桓溫．薦譙元彥表》：「故有洗耳投淵，以振玄邈之風。」《文選．孔稚珪．北山移文》：「躅於蕙路，汙淥池以洗耳。」
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利鞅名韁
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蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政...
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八達
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1.四面相通的道路，後用以形容交通的便利。如：「四通八達」。《文選．左思．蜀都賦》：「外則軌躅八達，里閈對出。」
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捉班做勢
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故意擺架子，裝模做樣。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「萬一不肯時，做妹子自會勸他，只是尋得主顧來，你卻莫要捉班做勢。」
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不擾
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2.不亂。南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑文〉：「軌躅清晏，車徒不擾。」
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妝腔作勢
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世教
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社會的教化。一般皆指儒教。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？」晉．孫綽〈喻道論〉：「纏束世教之內，肆觀周孔之跡。」
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拿班做勢
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貓頭鷹博士