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天涯咫尺     
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1.相距雖近,卻無緣相見,就像在遙遠的天邊一樣。《群音類選.諸腔類.卷四.訪友記又賽槐陰分別》:「衷腸事,無由竭,似水滔滔,相流不絕,對面還愁,天涯咫尺。」也作「咫尺天涯」、「咫尺千里」。
草草了事     
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、文化交流的中心。這首詩描寫長孫九侍御要到武威任判官,因為皇上擔心涼州的情勢,所以他因時限緊迫,路程遙遠,匆匆忙忙就告別上路了。 「了事」的意思是解決事情,見於《新五代史.卷五四.雜傳.鄭珏》。鄭珏,唐末五代人,後梁末帝時拜中書侍郎、同中書門下平章事。當後唐大軍逼近都城的時候,後梁末帝急得手足無措,和臣子抱頭痛哭。他召來鄭珏商量,鄭珏請求自己拿著傳國之寶去向後唐軍假裝投降,來紓解國難。末帝說:「如今事情緊急,國寶不足為惜,但是如果按你的方法去做,真的能了事嗎?」這裡的「了事」是解除國難的意思。後來這兩個詞語被合成「草草了事」,用來指匆忙隨便地解決事情。
雷驤     
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持含蓄的美,以「淺嘗即止」的模式,讓觀看的人有更多的想像空間。  他的文章和繪畫,總是給人一種平淡而遙遠的感覺,但並不是清冷孤絕,而是一種有距離的溫度,同時還帶有一些慧黠的趣味。不過,透過這樣精練的文字和淡遠的描述,有心人卻能夠從雷驤看來隨興的文章中,深切的了解了人間萬象。 作品列表 小說、散文《青春》(1985年11月,圓神出版)《映象之旅》(1986年3月,林白出版)《矢之志 》(短篇小說,1987年4月,圓神出版)《雷驤極短篇》(1987年11月, 爾雅出版)《單色風情》(1992年,時報文化)《悲情布拉姆斯》...
燕歌行     
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星月觀雲間。飛鶬晨嗚聲可憐,留連顧懷不能存。譯:離別是多麼容易,相會卻難上難。山山水水重重相隔,路途遙遠望不到頭。我滿懷憂鬱,思念你呀,又不敢對人說,寄去的書信像浮雲一樣一去無蹤。眼淚像雨水似的淋濕了臉孔,青春容顏受盡摧殘。誰能滿懷憂愁而不長嗟歎?我展開詩篇歌唱,想借以寬解一下,可是歡樂過後悲哀隨著襲來,痛苦得裂了肺肝。心神不安伏在枕上無法入睡,披上衣服走出門外獨自排徊,抬頭望著雲彩間閃耀的星星和月亮。飛鶬在早上鳴叫,聲音可憐。我也留連思念,無法忘懷。
僕僕風塵     
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玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路,趨走風塵。」寫的是:出差的路途遙遠,一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。 「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來,士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣,廉恥道德為之淪喪。也因為這樣,使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員,「既往後來,僕僕道路」,也就是往返奔波,旅途勞頓。後來這兩個詞語被合用成「風塵僕僕」,用來形容奔波忙碌,旅途勞累。
風馬牛不相干     
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明,提供參考。據《左傳.僖公四年》載,魯僖公四年時,齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國,蔡國潰敗後,接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說:「齊國地處北海,楚國地處南海,兩國相距遙遠,毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐,也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢?」後來雙方估量彼此實力相差無幾,真打起來,大家都無好處。便結盟和好,結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
咫尺千里     
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此處所列為「咫尺天涯」之典故說明,提供參考。漢代揚雄〈長楊賦〉:「且盲者不見咫尺,而離婁燭千里之隅。」已可見到「咫尺」一詞,用來形容距離很近。宮詞,是指專詠宮中瑣事的詩。唐代李中詩:「門鎖簾垂月影斜,翠華咫尺隔天涯。」意思是美人獨自在門戶深鎖簾幕垂下的房裡,望著窗外西斜的月亮,心想皇帝明明就在不遠的宮殿裡,卻見不到面,感覺好像相隔得很遙遠。後來「咫尺天涯」就從這裡演變而出,用來比喻相距雖近,卻有如相隔天涯一般,無緣相見。
天各一方     
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形容分離後各居一地,相隔遙遠。《西遊記》第一一回:「奈何陰陽兩隔,天各一方,不能面覿。」《浮生六記.卷二.閒情記趣》:「今則天各一方,風流雲散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣。」
林文月     
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《京都一年》純文學 1971年;三民書局2007年(修訂二版)《讀中文系的人》洪範書店 1978年《遙遠》洪範書店 1981年《午後書房》洪範書店 1986年《交談》九歌 1988年《作品》九歌 1993年《擬古》洪範書店 1993年《飲酒及與飲酒相關的記憶》洪範書店 1996年《飲膳札記》洪範書店 1999年《林文月精選輯》九歌 2002年《回首》洪範書店 2004年《人物速寫》聯合文學 2004年《寫我的書》聯合文學 2006年《千載難逢竟逢》(源氏物語千年紀念) 洪範書店 2009年2.翻譯《破天而降的文明人》九歌...
    
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遙遠的、遠方的。《說文解字.辵部》:「逖,遠也。」《隋書.卷一四.音樂志中》:「百蠻非眾,八荒非逖,同作堯人,俱包禹跡。」
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