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德行倫理學     
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德行倫理學(virtue ethics)亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學，揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的，重視人生價值的全面實現或完成，因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。這個幸福只有在個人本有能力，本性的潛能都得到全面的開展時，所謂德行，就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全，德行是幸福人生的核心，兒童應該從小就接受道德訓練，對人生的要求作出回應。他認為，只有藉由不斷行善，才能變成有德的人。我們一般談到道德教育，多半是指稱品格教育，追根溯源，實可歸功於亞里斯多德。亞里斯多德和中國儒家一樣都提倡中庸之道...
輕     
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4.不重視、瞧不起。[例]輕生、輕敵、文人相輕
千里鵝毛     
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以彌足珍貴。又由此發出感慨︰卑微的禮物雖然會因為致贈者的心意而顯得貴重；賢人卻沒有因為他的才能而得到重視，反而被輕視捨棄。後來「千里鵝毛」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻禮物雖輕但情意深重。在明朝徐渭所著的《路史》中，另外記載了一個跟「千里鵝毛」有關的故事。傳說在唐朝的時候，雲南的藩屬進貢了一隻天鵝，護送天鵝的使者緬伯高途經沔陽湖時，想幫天鵝洗澡，結果不慎讓天鵝飛走了，只剩下一根鵝毛，緬伯高只好將鵝毛獻上，又寫了一首詩，請求皇帝原諒，詩的內容是這樣：「將鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆唐天子，可饒緬伯高？禮輕人意重，千里送鵝毛。」皇帝看了這首詩之後，就原諒他了。
約法三章     
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秦朝末年，天下大亂，群雄紛紛起兵抗暴，其中以劉邦和項羽的勢力最為強大。劉邦認為想要得到天下，必先得到民心，因此他很重視民心的向背，軍紀也相當嚴謹。當劉邦的軍隊前進至霸上時，秦王子嬰前來投降，有些將領建議把秦王殺了，但劉邦認為秦王既然已經投降，就不當殺掉他，否則會失去民心。後來劉邦進入秦朝首都咸陽之後，不久又還軍霸上，召集各地的父老豪傑，向他們宣布︰「父老們長久苦於秦朝的苛法，今日我既然最先進入關中，理當為關中的王，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝...
聚精會神     
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提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
生涯類型論     
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械的使用或體能技術。實際型的人對抽象概念或理論學科的容忍度較低。他們經常較看重金錢、權力和地位，較不重視人群關係。 研究型(Investigative type)研究型環境：研究型環境可讓工作者發揮科學或數理方面的興趣、能力，以尋求問題的解決。在此一情境中，工作者被鼓勵運用複雜和抽象的思考，創造性地解決問題。工作者亦須具備謹慎縝密和批判性思考、邏輯思考的能力，並需運用智慧獨立工作。研究型人格：研究型的人喜歡運用智慧解謎和接受挑戰，喜歡學習，並對其解決科學或數學難題的能力充滿自信。經常閱讀和討論有關科學性的論題，尋求獨立解...
尊重     
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敬重、重視。[例]孩子大了，父母要尊重孩子的隱私，不可私自翻閱他們的日記、書信。
高瞻教學法     
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高廣度(高瞻)教學法(High/Scope)目錄1 一、源起2 二、理論3 三、意義4 四、實施要點5 五、成人與幼兒間的互動6 關鍵字7 參考資料 一、源起1.為目前美國相當受重視的課程，亦稱為高瞻學齡教育課程。2.由大衛˙懷特博士(Dr.David Weikart)於1960~1970年間所領導之High/Scope教育研究基金會發展而來。3培瑞托兒所方案就是高瞻教學課程。4.教學課程目的在協助低收入戶幼兒為進入學校前做準備。 二、理論依皮亞傑(Piaget)認知發展理論為基礎而發展的認知導向課程。 三、意義1.以幼...
貴     
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注重、重視。如：「學貴有恆」、「人貴自立」。漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「是故明君貴五穀而賤金玉。」
教學策略     
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言解釋而已，還包括提問、回答、複習和練習、學生錯誤校正等師生互動活動。 2. 示範教學直接教學策略也重視示範教學的運用，Rosenshine(1983)指出有效能的示範教學應注意下列要點：教師能清楚呈現目標和主要內容、教師循序漸進的呈現內容、教師的態度是明確和具體的、教師檢視學生的理解程度。 3. 作業活動直接教學重視學生在座位間的作業活動和教科書的習作活動，因此，對於練習、複習活動相當重...