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鬥角鉤心
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篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」...
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生態人類學
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的一項評論是，生態人類學的最初版本是依靠文化相對主義為其準則 [7]。但當今世界上，只有極少數文化的隔離程度，足以達到生活在一個真正的文化相對狀態。相反地，文化正在受到媒體、政府、非政府組織、商業等等的影響與改變。回應這種狀況，這個學科正朝著應用生態人類學，政治生態學與環境人類學等方向轉變。拉巴布(Roy Rappaport)是這個人類學分支領域居於領導地位的人物之一。他出版許多傑出作品，探討文化和自然環境之間的關係，生態人類學在其中逐漸成長，特別是關於儀式在文化與自然環境之間的過程關係。他大部分的田野調查(即使並非全部...
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緣海
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位於大陸外緣，以群島或半島和大洋為界，而不完全隔離的海。如東海、白令海。
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三親等
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親等的計算，有三等級的隔離者，稱為「三親等」。例如曾祖父對於己身，為直系血親尊親屬的三親等；曾孫、曾孫婦、曾孫女，為直系血親卑親屬的三親等，伯叔父母則為旁系血親尊親屬的三親等；姪及姪女，則為旁系血親卑親屬的三親等。
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資訊安全
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生活，才使這個問題引起許多人的重視與注意。有些人誤解為電腦不連結網路或內部網路和外界網路不連結(實體隔離)就沒有資訊安全的問題；事實不然，從許多電腦犯罪的範例來看，百分之六、七十都有內部人員或離職員工參與，才使其得逞。很明顯地，資訊安全問題若以不連結網路或隔離網路的方式處理，絕非是有效的解決之道。 防護策略安裝防毒軟體、防火牆。設置電腦密碼、指紋辨識、IC加密。不隨意開啟、不明網站、軟體等等。
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特殊兒童安置
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的安排。在反分類（declassification）、反判定（decategorization）、反隔離（desegregation）的呼籲中，學前特殊幼兒之安置掙脫家庭本位（home-based）與機構本位（center-based）的爭議，為避免抽離（pullout）的弊端，易之「以普通教育為始」（regulareducationinitiative, R.E.I.）、強調融合安置（inclusive placement）的措施(Bradley,King-Sears&Tessierwitlick,1997）指...
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遠不間親
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關係疏遠的人不能隔離關係親近的人。「間」文獻異文作「閒」。《管子．五輔》：「夫然，則下不倍上，臣不殺君，賤不踰貴，少不陵長，遠不閒親，新不閒舊，小不加大，淫不破義。凡此八者，禮之經也。」也作「疏不間親」。
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分隔
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相似詞：分開、隔離
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種族偏見
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針對其他膚色、文化的人種所抱持的不友善態度或刻板印象。
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行為問題處理
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重損害校譽等違規行為。然而，無論是何種類型的行為問題，教師對於上述行為問題的處理，通常採取口頭警告、隔離、家長到校會談、到校長室協商、以及書面或口頭的致歉說明等方式來解決（Marzano, Gaddy, Foseid, Foseid,& Marzano, 2005）。值得關注的是，學生的不當行為主要源自四個目標：獲得注意（attention getting）尋求權力（powerseeking）心存報復（revenge）表現無能（feelings of inadequacy）因而教師在處理學生行為問題時，應該先釐清...
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貓頭鷹博士