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糾繆繩違     
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糾正錯誤,懲處違法者。《舊五代史.卷六八.唐書.崔沂傳》:「入梁,為史司憲,糾繆繩違,不避豪右。」
洗手奉職     
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比喻廉潔無私,忠於職守。唐.韓愈〈唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑〉:「薦公為監察史,主餽給渭橋以東軍,洗手奉職,不以一錢假人。」
喘月吳牛     
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01.唐.譚用之〈寄王侍〉詩:「喘月吳牛知夜至,嘶風胡馬識秋來。燕歌別後休惆悵,黍已成畦菊已開。」
多多益辦     
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此處所列為「多多益善」之典故說明,提供參考。韓信是漢高祖劉邦開拓天下時的大將,他幫助劉邦攻下許多地方,立下不少汗馬功勞。《史記》中記載,劉邦經常與他談論各將領統軍隊的能力。有一回問他:「你看我可以帶多少兵?」韓信說:「皇上您不過只能帶十萬人的軍隊而已。」劉邦又問他:「那你又可以帶多少兵?」韓信回答說:「我是愈多愈好。」劉邦笑著說:「既然如此,為什麼你會臣服於我呢?」韓信回答:「皇上您不善帶兵,卻能統將領,這就是我為什麼臣服於您的原因了。這是上天給予您的能力,不是一般人可以強求的。」韓信用「多多益善」表示自己帶兵的能力,軍隊愈龐大愈能發揮實力。後來「多多益善」演變為成語,就用來指愈多愈好。
首施兩端     
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視天而俯畫地,辟倪兩宮閒,幸天下有變,而欲有大功。臣乃不知魏其等所為。」於是上問朝臣:「兩人孰是?」史大夫韓安國曰:「魏其言灌夫父死事,身荷戟馳入不測之吳軍,身被數十創,名冠三軍,此天下壯士,非有大惡,爭杯酒,不足引他過以誅也。魏其言是也。丞相亦言灌夫通姦猾,侵細民,家累巨萬,橫恣潁川,淩轢宗室,侵犯骨肉,此所謂『枝大於本,脛大於股,不折必披』,丞相言亦是。唯明主裁之。」主爵都尉汲黯是魏其。內史鄭當時是魏其,後不敢堅對。餘皆莫敢對。上怒內史曰:「公平生數1>言魏其2>、武安3>長短,今日廷論,局趣效轅下駒4>,吾并斬若屬矣。」……武安已罷朝,出止車門,召韓史大夫載,怒曰:「與長孺共一老禿翁...
釣名欺世     
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此處所列為「欺世盜名」之典源,提供參考。 1、「欺世」:※《韓非子.詭使》上握度量1>,所以擅生殺之柄也。今守度奉量之士,欲以忠嬰2>上而不得見。巧言利辭,行姦軌以倖偷世者3>數4>。 〔注解〕 (1) 度量:指法度。 (2) 嬰:侍奉。 (3) 以倖偷世者:以僥倖偷欺於世,獲致非分之利者。 (4) 數:屢次得到重用。數,音ㄕㄨㄛˋ。 2、「盜名」:《荀子.不苟》人之所惡者,吾亦惡之。夫富貴者則類傲1>之,夫貧賤者則求柔2>之,是非仁人3>之情也,是姦人將以盜名於晻4>世者也,險莫大焉。故曰:盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。 〔注解〕 (1) 傲:驕傲。 (2) 柔:...
司馬翎     
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劍影》、《八表雄風》等作。1961年,改用「司馬翎」名義,發表了《聖劍飛霜》、《掛劍懸情記》、《纖手龍》、《帝疆爭雄記》、《劍海鷹揚》、《人在江湖》等大多數成名作。1970年,因故一度輟筆,偶有所作,則以「天心月」為名,在香港報刊登載了《強人》、《極限》諸小品;1980年後,拾筆欲重回江湖,復因病魔纏身,無法專力投入,僅有《飛羽天關》(未完)、《飄花零落》兩種。參考資料:中文維基百科http://www.knight.tku.edu.tw/knight/people/3461/z08.htmhttp://zh.wiki...
淋漓透澈     
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此處所列為「淋漓盡致」之典源,提供參考。 ※明.李清《三垣筆記.卷上.崇禎補遺》內臣劉若愚先為霍給諫維華、楊侍維垣所糾,擬絞繫獄。予於朝審時猶及見之獄中所著《酌中志略》,敘次大內1>規制井井2>,而所紀客氏3>、魏忠賢4>驕橫狀,亦淋漓盡致,其為史家必採無疑。然以如此博洽宏才,而迫於太監李永貞喚召,又知永貞必敗而不能見幾托病以去,致自罹網羅,可歎也。後竟斃於獄。 〔注解〕 (1) 大內:皇宮。 (2) 井井:有條理的樣子。 (3) 客氏:西元?∼1627,明熹宗乳母。熹宗即位後,封為奉聖夫人。仗帝之寵信,與閹人魏忠賢私通,假傳聖旨,殘害后妃,為亂宮中。至思宗即位,法辦二人,客氏於浣衣局...
萬化千變     
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推路寢以居之,引三牲以進之,選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處,王之廚饌腥螻而不可饗,王之嬪膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功,赭堊之色,無遺巧焉。五府為虛,而臺始成。其高千仞,臨終南之上,號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者,施芳澤,正娥眉,設笄珥,衣阿錫,曳齊紈。粉白黛黑,珮玉環。雜芷若以滿之,奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣,旦旦薦玉食。化人猶不舍然,不得已而臨之。居亡幾何,謁王同游。王執化人之袪,騰而上者,中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀,絡以珠玉;出雲雨之上,而不知下之據,望之若屯雲焉。耳目所觀聽,鼻口所納嘗,皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣...
破鏡     
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1.打破鏡子。《太平覽.卷七一七.服用部.鏡引神異經》:「昔有夫婦將別,破鏡,人執半以為信。」
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